Итак, особенно важны знания о том, что болезнь связана с организмом человека в целом. Отдельный орган подвергается атаке по той причине, что в результате деятельности, названной мною астральной, к данному отдельному органу направляются вещества, возникающие благодаря этой внутренней деятельности.

31

Я говорил вам: возникают некоторые внутренние болезни, такие, как грипп, сенной насморк, но также и многие другие, можно говорить о тифе и тому подобном. Приняв к сведению то, что я уже говорил вам, все это надо понимать так, что вещества, оказавшиеся непригодными и отложившись в нас, растворяются в водном человеке.

32

Однако каждый из нас представляет собой не только водного человека, но также и человека, состоящего из твердого вещества, жестко-вещественного человека, основу, которого я здесь (см. рис. 24) нарисовал белым, тогда как водного человека я сделал желтым. Каждый из нас является также — как я вам уже рассказывал — воздушным человеком, которого я здесь изобразил голубоватым. Каждый из нас постоянно является воздушным человеком, хотя он и изменяется каждое мгновение — воздух идет то наружу, то внутрь, — тем не менее, каждый из нас является воздушным человеком.

33

Однако точно так же, как твердые составные части, находящиеся внутри нас в качестве нечистот, шлаки растворяются в воде, так и вода, жидкость внутри нас постоянно испаряется. Вы можете взять, как пример, свой мизинец; здесь, внутри в мышцах мизинца происходит испарение жидкости, тонкое испарение. Жидкость постоянно испаряется через все ваше тело. И то, что здесь испаряется из состава водного человека, смешивается с тем, что человек вбирает в себя с кислородом; это опять испарения или газ. Если здесь, внизу, из почвы испаряется вода, то эта вода переходит в воздух; если же здесь, внутри в водном человеке происходит тонкое испарение влаги, то это переходит в тот воздух, который человек вдыхает. То, что в воздушного человека проникают водные испарения ^*, человек может вынести в столь же малой степени, в каковой может он вынести растворение в жидкости твердых веществ.

^* Имеются в виду те водные испарения, которые исходят от самого человека и вбираются им при вдохе.

34

Итак, допустим, у человека по описанным мною выше причинам возникло заболевание легких. Это легочное заболевание можно вылечить, если возникло оно потому, что в водном человеке осаждались неподходящие вещества. Но допустим, мы имеем дело с легочным заболеванием не настолько серьезным, чтобы оно выявлялось во внешних симптомах. Человеческие органы представляют собой вещи весьма чувствительные. Итак, дело не доходит до серьезной болезни легких, проявляющейся как воспаление или нечто в этом роде; речь идет о случае, когда легкие больны совсем немного. Я переношу то, что легкие слегка больны, однако в моего водного человека поступают те вещества, которые должны были бы идти в легкие (доходить до легких). В результате находящаяся внутри вас жидкость содержит растворенные в ней негодные вещества; они испаряются вместе с ней, причем особенно сильно испаряются они в том случае, если легкие не совсем здоровы.

35

Итак, если рассматривавшийся прежде водный человек в случае явного проявления внутреннего заболевания вбирает твердую фазу непригодных веществ, то в случаях, рассматриваемых сейчас, непригодное становится испарением, оно смешивается с кислородом, вбираемым нами в себя. И эта неправильно испаренная и смешанная с кислородом жидкость становится исключительно вредной для нервной системы, ибо нервам необходим чистый кислород, а не смешанный с испарениями испорченной жидкости из водного человека. Незначительное болезненное состояние легких содействует тому, что эта испорченная жидкость испаряется в них, испаряется нечто такое, что не должно испаряться. Это наносит особенный вред нервной системе: при этом внешне человек не выглядит особенно больным, это даже нельзя назвать болезнью (соматической) — однако он становится безумен.

36

Можно сказать следующим образом: так называемые психические заболевания, возникающие от внутренних причин, возникают оттого, что в человеке что-то способствует растворению неподобающих веществ в жидкой фазе человеческого организма, то есть в водном человеке. Так называемые умственные (духовные или психические) расстройства не являются в действительности духовными заболеваниями, поскольку дух не становится больным. Так называемые духовные (психические) заболевания основываются на том, что жидкость неправильным образом испаряется в кислородной среде, в кислороде; вследствие этого возникают нарушения в нервной системе. Это происходит, если какой-либо из органов имеет вялотекущее (хроническое) заболевание, причем настолько незначительное, что внешним образом вы его не можете воспринять. Как вы видите, здесь мы подходим к тому, что человек постоянно вынужден правильным образом перерабатывать вещества для того, чтобы в его жидкости не растворялось что-то неподобающее, дабы его жидкое (жидкая фаза его организма) не стало неправильным образом испаряться.

37

Однако даже в повседневной жизни присутствует нечто, способствующее неправильному испарению жидкости. Это заметно, если мы испытываем жажду. Впрочем, жажду мы излечиваем, когда пьем. При этом мы все снова и снова освобождаем нашу жидкость от того, что неправильным образом испаряется, мы вымываем шлаки.

38

Так что можно сказать: голод представляет собой зачаток физического заболевания; жажда — зачаток так называемого духовного (психического) заболевания. Мы, в сущности, можем сказать: если человек неправильно питается, то он тем самым создает основу для физического, соматического заболевания. Если человек неправильно утоляет свою жажду, то при известных обстоятельствах это гораздо труднее заметить, особенно если такое отклонение от, нормы наступает в детстве, когда утоление голода нельзя отличить от утоления жажды, поскольку и то и другое утоляется молоком, то есть жидкостью, водным. Так, если, питаясь материнским молоком или молоком кормилицы, (ребенок) получает нечто вредное, то позднее жидкая фаза человеческого организма, то есть водный человек, может стать предрасположенной к ненормальному испарению. В этом случае может проявиться то или иное психическое заболевание. Или если мы, скажем, направленно делаем человеку инъекции, то такого рода подкожные инъекции, вливания, например, коровьей лимфы или лимфы больных людей, способствуют тому, что человек заболевает. Заболевание возникает при этом не через воду непосредственно, а с помощью органов, перерабатывающих воду (желудок перерабатывает жидкость иным образом, нежели твердые продукты питания), эти органы могут стать больными. Вследствие неправильных инъекций, из-за того, что испарения у человека протекают ненормально, позднее могут появиться зачатки какой-либо психической болезни.

39

Обратите внимание, господа, что сегодня очень многие люди страдают так называемым слабоумием, Dementia praecox. Demeintia praecox, это так называемое юношеское слабоумие, — впрочем, довольно далеко выходящее за пределы юношеского возраста, — когда люди начинают глупеть уже в юности. Это по большей части основано на неправильном питании в самые первые детские годы, а также и на том, что люди в наше время вообще перестали считаться с этим. Ибо чисто химическим анализом предназначенного для кормления детей молока ничего хорошего не достичь, тут надо развивать совсем иное направление. Вот почему такие вещи выступают сегодня на первый план.

40

Но тем самым вы видите, что бесполезно ограничиваться подготовкой врачей, знающих, что этот препарат годится для одной болезни, а этот — для другой; но мы должны всю нашу жизнь сделать более здоровой. Однако так может быть лишь тогда, когда поймут, что всё взаимосвязано. Этого и хотелось бы достигнуть с помощью антропософии. Вот почему антропософия направлена на то, чтобы содействовать гигиене, содействовать пониманию того, в чем состоит здоровье.

41

Тем самым мы по наиболее существенным пунктам ответили на заданные двумя господами вопросы.

42