GA 348
О здоровье и болезни. Основы духовнонаучного учения о чувствах. Том II
Четвертая лекция, 2 декабря 1922 г. О щитовидной железе и о гормонах. Эксперименты Штайнаха. Курс духовного и материального омоложения
32-41 |
Однако, видите ли, все эти вещи имеют и свою теневую сторону, кое-что я вам об этом говорил; не правда ли, есть люди, которые плохо засыпают. Если пациент — молодой человек, который плохо засыпает, то ему назначают снотворные: опиум, морфий, и тогда, конечно, он спит лучше. Бесспорно, что сон улучшается. Тут нечего возразить. Но, тем не менее, дело обстоит так, что если молодому человеку снова и снова дают в качестве снотворного морфий или вообще какое-либо вещество, то его тело со временем становится слабым. Этого снотворного ему требуется все больше и больше. Он уже не может обходиться без этого снотворного; у него возникает зависимость от этого снотворного, и позднее такой находящийся в рассвете сил человек становится ни на что не годным. Вот почему было бы лучше задуматься над тем, как преодолеть бессонницу, по большей части используя внутренние ресурсы. Можно бороться с ней внутренним образом. Если побудить человека к тому, чтобы он напрягся и думал все время только об одном слове, тогда у него появится сила, способствующая засыпанию. Это было бы лучше. Из-за этого человек не слабеет. | 32 |
Итак, можно сказать: действие снотворных бесспорно. Исключено, что под действием снотворного человек не станет спать лучше. Но можно добиться результата совсем другим путем. Надо стараться вводить человека в сон внутренним образом. Разумеется, это труднее и связано с методикой воспитания. Если детей воспитывают, соблюдая порядок, то можно легко добиться того, что и со сном у них тоже все будет в порядке; позднее людям не потребуются никакие снотворные, если они соблюдали порядок еще в школе. | 33 |
Методы омоложения можно сравнить с приемом снотворного. Да, господа, тут есть нечто очень и очень интересное: я уже говорил вам, что еще задолго до штейнаховских опытов вопросами геронтологии, возрастными явлениями, занимался Мечников, а он предлагал людям другое средство. Вы, возможно, будете очень удивлены этим: врач-материалист предлагает людям, чтобы они читали преимущественно такие вещи, как «Фауст» Гёте! 13 13 Врач-материалист рекомендует людям читать гетевского «Фауста» — см. эссе Мечникова «Гёте и Фауст» в его сочинении «Вклад в развитие оптимистического мировоззрения», Мюнхен, 1908. | 34 |
Именно это очень и очень близко к истине. Если в старости у человека есть нечто такое, что требует внутренних духовных усилий, что приводит его к одухотворению — одухотворение не подразумевает духовной заторможенности, наоборот, оно означает подвижность духа, иначе оно звучало бы не как «одухотворение», а как «обвеществление»; ведь даже материалист в своей публичной речи не скажет: мы хотим «обвеществить» себя, нет, хотя он и не верит в дух, он все же скажет: мы хотим одухотворить себя, — итак, если человек действительно одухотворяет себя, то это становится для него источником омоложения. Такое, конечно, не удастся проверить на крысах! И тем не менее это является источником омоложения человека. Наблюдая, как это происходит в жизни, можно обнаружить, что вообще-то можно сделать человека моложе по мере его сил, причем гораздо больше пользы принесет ему возможность иметь время для пронизывания себя духовной деятельностью. Ибо духовная деятельность обладает свойством укреплять стенки желез и сохранять их крепкими. | 35 |
Если кто-то в течение всей своей жизни интересовался только поверхностным вздором, его железы и все стенки сосудов становятся гораздо более вялыми, нежели в случае проявления интереса к духовному. Человеку, который был, во-первых, приучен к порядку с детства и, во-вторых, у которого есть время, чтобы правильным образом проникнуться духом, такому человеку нет надобности впоследствии прибегать к подобного рода лигатуре, поскольку у него этот канал крепко удерживает содержимое и сам дает возможность вернуться обратно в тело всему тому, в чем это тело нуждается. | 36 |
Тут дело обстоит иначе, нежели в случае щитовидной железы. В случае щитовидной железы иногда может быть необходимым оперативное вмешательство, так как чрезвычайно трудно улучшить ее состояние с помощью духовного начала; но даже и в этом случае можно добиться результатов. Они достижимы. Если человек все снова и снова будет вполне определенным образом каждый день повторять некоторую подобную пению речь, то деградацию щитовидной железы можно повернуть вспять. | 37 |
Следовательно, основываясь на фактах, мы можем сказать так: вышеназванные мероприятия * носят такой же характер, как и воздействие снотворных. Было бы лучше, если бы люди, наконец, подумали о том, что не все следует делать таким материальным образом. Если человечество, наконец, подумает о том, как дать цивилизации возможность, чтобы каждый, в меру своих способностей, мог осуществлять духовную деятельность, тогда вообще не придавали бы большого значения вышеуказанным вещам, тогда увидели бы, что старческая немощь вызвана в первую очередь вредными условиями нашей цивилизации. * Лигатура и др. | 38 |
Все подобные операции на людях вызваны, в сущности, тем, что, провинившись перед ними, последним в виде компенсации хотят предоставить на пару месяцев омоложение в старости. С медицинской точки зрения эти вещи, разумеется, гениальны, даже величественны; но следовало бы видеть их и в более широком культурном контексте. Тогда обнаружилась бы также их оборотная сторона. | 39 |
Конечно, к этой проблеме имеет отношение и кое-что другое. Я только что сказал, что если молодому человеку дают снотворные, то тем самым его ослабляют. Конечно, если со старыми, морщинистыми, потерявшими способность нормально передвигаться людьми проводят такой курс омоложения, то для тех это большая радость. Им становится немного веселее в жизни. Никого особенно не заботит, что это может оказаться вредным для стариков, поскольку названный курс омоложения используется в таком возрасте, когда невозможно по-настоящему проконтролировать, вреден он для них или нет. Материалистическое мировоззрение приносит сегодня великие результаты, но их следовало бы рассматривать в более широком культурном контексте. Тогда они выглядели бы иначе. Вот почему я всегда повторяю, что люди должны задуматься над тем, как защитить детей в школе и в более позднем возрасте от симптомов раннего старения. Этот вопрос не ограничивается только тем, что касается школьного возраста; ведь уже с тридцати лет люди, которых мы видим вокруг, обладают порой изрядной лысиной, особенно при достижении ими высокого социального положения. Это происходит оттого, что даже в высшей школе воспитание осуществляется вопреки требованиям природы. Было бы гораздо умнее воспитывать так, чтобы человеческое тело само удерживало все *, пока оно еще имеет жизненные силы. * Имеются в виду гормоны. | 40 |
Вот что я могу сказать вам на эту тему. Всегда интересно именно такие вещи рассматривать с тех двух сторон, которые они имеют. | 41 |
| ← назад | в начало | вперед → |