Но можно развить мысль и в ином направлении. Надо знать, что алкоголь постепенно проникает вплоть до костного мозга и постепенно разрушает кровь. Вследствие того, что он разрушает также и потомство, разрушаются все последующие семьи потомков. Следовательно, если у человека, скажем, было трое детей, то сами они разрушались лишь незначительно; однако те, которые в свою очередь произойдут от этих троих, будут разрушены сильнее. Так из-за алкоголя люди подвергаются разрушению на протяжении долгого времени. Многое из того, что сегодня свидетельствует об ослаблении человечества, имеет место только потому, что предки слишком много выпивали. Это действительно так. Тут следовало бы представить себе: есть мужчина и есть женщина. Мужчина пьет: из-за этого потомство будет иметь ослабленный организм, слабость в теле. Вы только представьте себе, что последует по прошествии одного столетия или по прошествии многих столетий! Тут мало пользы в том, что мы просто берем период, скажем, с 1870 по 1880 год и говорим: из-за воды людей погибло больше, чем из-за алкоголя. Тут следовало бы рассматривать значительно больший период времени. А именно это современные люди делают крайне неохотно, разве что в шутку, как, например, автор «Живучей курочки». Ведь ему тоже пришлось рассматривать значительный период времени, чтобы додуматься до того, что он «проматывает свое достояние».

39

Следовательно, для того, чтобы мыслить об этих вещах социальным образом, надо направлять свои мысли за пределы самого ближайшего, сиюминутного. Я должен сказать, что относительно данного вопроса мое мнение таково: запрещать алкоголь, конечно, можно, но, видите ли, затем возникают явления, достойные пристального внимания. Вы знаете, например, что в настоящее время люди во многих областях Земли ограничивают продажу алкоголя или совсем запрещают ее. Однако, я уже обращал ваше внимание на то, какого рода зло подступает в последнее время — это употребление кокаина; люди тоже делают это в целях опьянения, оглушения. В отношении разрушения сил воспроизводства у человека алкоголь — это просто «цветочки» по сравнению с кокаином! Тот, кто употребляет кокаин, многократно поплатится за это. Ведь даже по внешним симптомам вы можете видеть, насколько употребление кокаина хуже, чем употребление алкоголя. Если из-за алкоголя у кого-то возникает Delirium tremens, белая горячка, то при этом проявляется одна из форм бреда преследования. Человек повсюду видит мышей, которые его преследуют. Но если человек употребляет кокаин, то из его тела повсюду выходят змеи! Если такой употребляющий кокаин человек созерцает самого себя, то видит следующее: сначала он опьяняет себя, это приятно, это своего рода наслаждение однако если затем он в течение долгого времени не употребит кокаин, то выглядит он так (см. рисунок на цветной доске). Отовсюду из его тела вылезают змеи, и он как можно скорее бежит, чтобы снова употребить кокаин, чтобы на время устранить этих змей. Ибо страх, который он испытывает по отношению к змеям, гораздо сильнее, чем страх, который испытывают по отношению к мышам при Delirium tremens.

40

Так что можно прибегать ко всяким запретам, однако люди тогда обращаются к чему-то другому, что оказывается, как правило, не лучше, а хуже. В этом отношении, как я полагаю, объяснение того, как действует алкоголь, объяснение такого рода, какое представили здесь мы, может оказаться гораздо эффективнее. Именно объяснение, которое постепенно подводит людей к тому, чтобы самим бросить пить. Вы не вторгаетесь в человеческую свободу, но в то же самое время достигаете того, что человек говорит себе: «Но ведь это просто ужасно! Ведь я же буду разрушен вплоть до самых костей!» Это действует затем как чувство, действует эмоционально, в то время как законы действуют только на уровне рассудка. Настоящие истины, настоящее познание содержатся только в том, что действует вплоть до чувства. Вот почему я убежден: к действенной, эффективной социальной реформе — ибо и в других областях происходит нечто подобное, почти то же самое, что и здесь — к действенной социальной реформе мы придем только тогда, когда сумеем организовать настоящее просвещение, сумеем объяснять положение дел самому широкому кругу лиц.

41

Однако настоящее просвещение, объяснение можно дать только в том случае, если есть на чем основать его. Ведь вы видите, что если сегодня вы станете читать лекцию о вреде алкоголя, то вы об этом будете рассказывать не так, как сейчас перед вами рассказывал я, несмотря на то, что это не так уж трудно, так как факты известны людям. Они только не знают о том, каким образом следует интерпретировать эти факты. А сами факты известны им. Дюжины ученых мужей читают в настоящее время подобные лекции, но люди, уходя с такой лекции, не выносят оттуда для себя ничего особенного, что побудило бы их жить по-новому. Если они настроены благожелательно, то они говорят: «Боже мой, необразованному человеку не понять всей этой истории. Вот господин ученый, он все это знает. Но простому человеку это не понять!» Однако дело в том, что и ученый этого не понимает. Только на основе настоящей, фундаментальной науки можно прийти к подлинному пониманию и подвести к нему даже простых людей.

42

Сегодня наука так неэффективна потому, что при своем возникновении она упустила из вида истинное человеческое начало. Люди сперва становятся приват-доцентами, затем экстраординарными профессорами, затем ординарными профессорами. Студенты по этому поводу говорят: ординарный профессор не знает ничего экстраординарного, а экстраординарный профессор не знает ничего ординарного. Студенты чувствуют это, господа. А процедура продолжается. Наука оказывается незадействованной в социальной реформе, хотя она должна была бы участвовать в такой реформе наиболее активно. Вот почему тот, кто остается честным в области социальной жизни, должен повторять снова и снова: «соломенные», бумажные законы гораздо менее важны — они, конечно, тоже необходимы, но они гораздо менее важны, чем действенное, энергичное просвещение. Просвещение необходимо. Только тогда мы сможем двинуться вперед в правильном направлении.

43

Доходчивым, понятным становится именно нечто такое, как то, что нам довелось изучать относительно алкоголя. При этом затрагивается вопрос, о котором я всегда говорю людям. Ведь люди, как вы знаете, приходят и спрашивают: что лучше, совсем не пить спиртного или лучше пить? Что лучше, быть вегетарианцем или есть мясо? Я вообще никогда не говорю никому, должен ли он бросить пить спиртное или должен пить его, надо ли ему есть одни растения, или он должен есть мясо. Я говорю людям: алкоголь действует так-то и так-то. Я просто показываю им, как он действует; тогда человек сам может решить, пить ему или нет. То же самое делаю я и в отношении вегетарианства и мясоедения. Я говорю: мясо действует так, а растение — так. Следствием является то, что человек сам принимает решение.

44

Вот что необходимо науке прежде всего: уважение к человеческой свободе. Не следовало бы руководствоваться желанием запретить или разрешить что-либо какому-нибудь человеку; надо сообщить ему о фактах. Если он знает, как действует алкоголь, то он сам найдет правильное решение. Тем самым мы приходим к дальнейшему. Мы приходим к тому, чтобы свободный человек сам избирал для себя направление, сам принимал решение. Вот к чему нам следует стремиться. Только тогда мы сможем осуществить социальные реформы правильно.
Если в среду я буду здесь, то вам будет прочитана следующая лекция.

45