Мы могли бы и дальше продолжать эту тему. До­пустим, что какой-то человек хотя и ничего об этом не знает — ведь такие вещи играют для человека роль ин­стинкта — но все же ощущает в себе нечто неопределенное. Представьте, что человек ощущает: ах, я думаю не­правильно, я не могу правильно сочетать мои мысли.

47

В таком положении особенно легко может оказать­ся журналист, который каждый день пишет по статье. Да, господа, писать каждый день по статье это значит растворять страшно много мозгового песка! Ведь это препротивная история, каждый день писать статью, ибо это означает растворять страшно много мозгово­го песка. И вот тогда, желая написать статью, по край­ней мере, раньше было так — начинаешь грызть ко­нец ручки. Это особенно относится к журналистам, это они грызут конец ручки, чтобы набраться сил. Не правда ли, когда человек что-то кусает, грызет, он тем самым стягивает в свою голову последние силы всего тела, чтобы эти силы оказались в голове, когда растворено много мозгового песка.

48

Все это происходит инстинктивно. Конечно, жур­налист не скажет: я грызу свою ручку, чтобы пришли мысли. Это может идти и дальше. Благодаря этому инстинкту он направляется в кафе и пьет черный ко­фе. Они, журналисты, совершенно не думают об этом, поскольку им ничего не известно об этом процессе. Но когда они напиваются черного кофе, то — черт возь­ми! — дело пошло, они снова могут писать, если напи­лись черного кофе.

49

Почему это происходит? Это происходит потому, что вместе с черным кофе принимается так называе­мый кофеин. Это ядовитое вещество, оно содержит очень много азота. Азот есть и в воздухе. Мы можем получить его и тут. При дыхании мы всегда получаем известное количество кислорода и азота. Однако тот, кому надо растворить мозговой песок, нуждается для растворения в силе, совершенно особым образом за­ключенной в азоте. Мы извлекаем из азота эту силу, чтобы растворить в себе мозговой песок.

50

Поэтому ночью, во время сна, мы более подверже­ны действию азота, нежели во время бодрствования; мы говорим так: поскольку мы вдыхаем больше ки­слорода, мы живем гораздо быстрее (т. е. жизненные процессы ускоряются — примеч. перев.); если бы мы вдыхали больше азота, то мы стали бы жить гораздо медленнее, мы стали бы больше находиться здесь. Мы могли бы больше растворять.

51

Журналист, пьющий кофе, совершенно бессозна­тельно считается с этим азотом, который он при на­званных обстоятельствах получает для себя, и бла­годаря именно этому азоту, получаемому в качестве одной из составляющих кофеина, он обретает возмож­ность образовывать больше мозгового песка, а также и способность больше растворять его. Теперь ему уже не нужно грызть ручку, он может писать ей, потому что его мысли снова сочетаются и правильным обра­зом примыкают друг к другу.

52

Итак, вы видите, как тут работает человеческое "Я". Поскольку в желудок поступила содержащая азот пища, кофеин, человеческое "Я" отправляет этот азот в мозг и благодаря последнему обстоятельству раство­рение мозгового песка облегчается; тем самым мы по­лучаем возможность сочетать мысли друг с другом.

53

У некоторых людей есть свойство сочетать мысли слишком сильно, так что они не могут освободиться от своих мыслей. Они имеют предрасположенность постоянно работать со своим мозговым песком. Им было бы хорошо возбудить и противодействующий процесс. В то время как одному погруженность в мыс­ли позволяет развивать их последовательный ход, другому приходиться звать на помощь кофе и кофеин. Однако тот, кто не хочет соблюдать строгую последо­вательность в мыслях, хочет, чтобы они были блестя­щими, сверкали подобно бриллиантам, кто, как гово­рится, хочет запудрить людям мозги, хочет казаться в высшей степени одухотворенным, тот пьет чай. При этом возникает противоположное воздействие. Это отрывает мысли друг от друга. Таким образом тоже поддерживается растворение мозгового песка, но оно иного вида.

54

Фактически все эти процессы, происходящие в человеке, в высшей степени интересны и сложны. Все продукты питания действуют по-разному; всему, что хочет возникнуть, мы всегда должны добавить и про­тивоположное. Мы должны поддерживать процесс растворения. То, благодаря чему мы постоянно внут­ренне растворяем себя как человека, это и есть сейчас наше высшее духовное начало.

55

Видите ли, если человек в течение некоторого вре­мени употребляет пищу, с которой он получает слиш­ком мало продуктов с высоким содержанием азота, то он легко становится сонливым; один господин задавал мне вопрос по этому поводу.

56

Это, следовательно, основывается на том, что в продуктах питания, употребляемых нами, мы полу­чаем слишком мало азота. Вот почему мы должны, если становимся слишком сонливыми, попытаться употреб­лять пищу, богатую азотом. Это, конечно, можно делать различным образом. Можно попытаться есть творог, белок, то есть яйцо. Тогда положение с азотом в нас снова улучшится. Надо работать над человеком, на­до, чтобы человек был в состоянии посредством сво­его "Я" работать в этом направлении.

57

Сегодня для начала я скажу вам: грядка может быть подготовлена, кочаны капусты могут расти на ней, но они все же не вырастут, если не будет человека, который ухаживает за этими кочанами. Но грядка, пашня, должна быть подготовлена правильно. Так и наш мозг должен содержать необходимые вещества, чтобы наше "Я" могло работать внутри него. Но это "Я" связано с наиболее отдаленными силами космоса, а эти силы хотят другого. Эти силы космоса постоян­но хотят сделать из нас совершенно твердые камни, и мы должны все снова и снова растворять себя. Если бы мы не могли растворять себя, мы не смогли бы мыслить, мы не смогли бы прийти к "Я"-сознанию. В этом растворении реализуется то, что мы называем "Я"-сознанием.

58

Видите ли, господа, на эти вопросы необходимо отвечать в самую первую очередь, если мы хотим про­двинуться в науке к истинному миропониманию, ес­ли мы хотим знать об отношении человека к миру. В высочайшей степени важным является для человека некоторое понимание того, что связано с осуществляе­мыми им процессами растворения. Мы видим, когда человек умирает, он полностью растворяется как физи­ческий человек. Если не знать, что в каждый момент бодрствования в нас происходит растворение, то нико­гда не понять, что же означает то растворение, кото­рому подвергается человек после смерти.

59

Следовательно, прежде всего необходимо знать, господа, что мы имеем возможность осуществлять в себе процесс растворения, причем благодаря тому, что можем оказывать в себе противодействие мировым силам. Растворение не теряет своей интенсивности, так как вместе с пищей мы снова и снова получаем вещества, посредством которых мы растворяем. Но если человек теряет возможность растворять те веще­ства, которые имеются в нем, то он начинает раство­рять самого себя. Тогда человек становится трупом; тогда он растворяет самого себя.

60

Когда мы соберемся снова, мы должны будем по­ставить вопрос: что происходит в случае, когда чело­век растворяет самого себя? Сегодня мы, по крайней мере, углубились в эту тему настолько, что знаем: про­исходит непрерывный процесс растворения, и если у нас нет сил — из-за недостатка азота в нас, — чтобы растворять те вещи, которые образуются в нас под воздействием космоса, наше "Я" становится бессло­весным, впадает в обморочное состояние или в со­стояние сонливости. Сонливость означает, что мы не можем растворять достаточным образом, что силы отложения берут верх. В этом случае эти силы стано­вятся интенсивнее.

61

Однако, как невозможно вынести суждение о ду­ховном начале того, кто спит, хотя он телесно нахо­дится здесь и может проснуться, так же нельзя су­дить о духовном начале на основе того, что внешним образом происходит с телом. Ибо как с машиной не может произойти ничего без участия человека, так и с человеком ничего не происходит без участия духа. Именно это научно, господа, а иное — ненаучно. Я не хочу навязывать вам что-либо; овладеть этим ма­териалом сможет только тот, кто с полной серьезно­стью и с действительно научной точки зрения будет рассматривать эти вещи.

62

В начале сентября мы продолжим наши рассмот­рения. Вы увидите, как эти вещи приведут к дальней­шему пониманию человека, как различными околь­ными путями они приведут к пониманию того, что представляет собой человек в повседневной жизни. Вы будете понимать человека совсем иначе, когда мы продолжим этот разговор, исходя из того, что мы уже обсуждали на протяжении некоторого времени. Че­ловек все снова и снова возникает, он же и растворяет себя. Эту мысль можно продолжить дальше. Это мы хотим рассмотреть в ближайшее время. Тогда вы уви­дите, каким интересным объектом изучения для на­стоящего ученого является человек.

63