Сознание и душевный строй человека, который проходил посвящение в древних мистериях, направлялись прежде всего на значение семеричного цикла, лежащего в основе развития мировой культуры. И мы можем отчетливо видеть, как в Апокалипсисе действует именно то, что основывается на принципе посвящения древних мистерий. Число «семь» различным образом проявляется как в структуре и композиции Апокалипсиса, так и во всем его содержании. В то время все, что связывалось с числом «семь», связывалось с ним не внешним образом, как это в основном представляют себе сегодня. Человека посвящали тогда в саму сущность чисел, в их действие и жизнь.

1

Теперь, мои дорогие друзья, я хотел бы обратить ваше внимание на то, о чем я в совершенно другой связи говорил в курсе о языкознании ¹⁵. В этом курсе я должен был объяснить, как возможно переживание в звуке (Erleben im Laute). Сегодня человечество фактически утратило это переживание. Вы должны подумать о том, что в звуке даны элементы формирующего и сущностного слова и что благодаря переживанию этих звуков все многообразие и богатство мирового содержания может быть выражено в комбинации из приблизительно тридцати двух звуковых элементов. Было время, когда человечество могло интенсивно переживать эти звуковые элементы, когда в человечестве еще было живое ощущение того, что из переживания этих тридцати двух звуковых элементов можно чудесным образом формировать мир. Перенеситесь мысленно в то время, когда для человечества это было еще реальностью. В формировании речи (Sprach-Gestaltung), в формировании слова действительно ощущали действие духовного. В звуках переживали жизнь богов.

¹⁵ Имеется в виду цикл лекций в Дорнахе с 5 по 23 сентября 1924 года (GA 282 «Sprachgestaltung und dramatische Kunst»).

2

Вы можете легко вычислить, что из тридцати двух звуков приблизительно двадцать четыре приходятся на согласные звуки, и приблизительно семь звуков — на гласные. Разумеется, речь идет лишь о приблизительном количестве звуков. Вы можете сейчас в свете начала Евангелия от Иоанна — «В начале было Слово» — рассмотреть образ, который также может восприниматься как апокалиптический образ: Альфа и Омега в окружении семи Ангелов — гласных звуков, и двадцати четырех старцев — согласных звуков. Подобным образом ощущали — об этом я уже говорил в одной из предыдущих лекций, — что тайна Вселенной полностью действовала и жила в том, что интонировалось в сакральном языке культа. В культовом служении переживали могущественное присутствие того, что выражалось в этом символическом образе как мировое содержание.

3

Человечество вновь должно понять, где именно мудрость мистерий искала богов. Она искала богов не в чем-то отдаленном, трансцендентном, как это себе сегодня представляют. Мудрость мистерий искала воплощение богов в звуках. И когда говорили о «Мировом Слове», говорили именно о том, что поистине действует в мире, о том, в чем человек принимает участие своим словом.

4

Точно так же обстоит дело с числами. Сегодня мы имеем совершенно абстрактные представления о числах, абстрактные по сравнению с тем родом представлений о числах, который действует в Апокалипсисе. Рассматривая первые христианские столетия, можно обнаружить, что в то время у многих людей было определенное понимание Апокалипсиса. Они еще могли чувствовать тайну чисел, потому что переживали особое соотношение в структуре числового ряда. Числовой ряд воспринимался не так, как сегодня. В то время переживали то, что содержится в числе «три», «четыре»; переживали единую сущность «тройки», открытую сущность «четверки», родственную человеку сущность «пятерки». В числах переживали божественное, подобно тому как находили его в буквах и звуках.

5

И если в древних мистериях человек достигал той ступени, на которой он мог быть посвящен в тайну чисел, то его обязанностью становилось мыслить, чувствовать и ощущать согласно тайне чисел. Подумайте о том, какой смысл заключен в этом. В музыке мы имеем семь тонов. В октаве восьмой тон является повторением первого. В радуге мы имеем семь цветов. В остальных явлениях природы также действует число «семь». Представим себе, мои дорогие друзья, что природе пришло бы в голову иначе расположить цвета в радуге. Во всей Вселенной тогда возникла бы путаница. Или в звуковой шкале было бы иное деление тонов — музыка стала бы тогда невыносимой.

6

Тому, кто проходил посвящение, указывали на то, что в душевном существе человека — так же, как и в остальной природе, — действует соответствующая закономерность. Получив посвящение, человек больше не имел права произвольно мыслить. Он был обязан «мыслить в числе» (in der Zahl denken), был обязан внутренне переживать тайну чисел, переживать то, как эта тайна живет и действует во всех существах и процессах.

7

Апокалипсис был написан в эпоху, когда посвящение человека в космическую тайну чисел — числа «семь», числа «двенадцать», числа «двадцать четыре», числа «три» — было чрезвычайно действенным. С началом нашей эпохи, эпохи души сознательной то есть, с первой трети XV столетия, вновь проявляется то, что действовало до того, как стало проявляться действие числа «семь». Постепенно обнаруживаются сдвиги относительно числа «семь». Мы больше не находимся в том благоприятном положении, в котором возможно переживать эволюцию как протекающую в ритме числа «семь». Мы находимся уже на той стадии развития Земли, когда в отношении действия чисел начинает проявляться нерегулярность, так что для нас тайна чисел получает новое значение.

8

Если мы сумеем постичь тайну чисел, действующую в таком документе, как Апокалипсис, то, вживаясь в текст Апокалипсиса, мы приобретем способность охватывать нашим сознанием также и то, что постепенно выходит за пределы действия тайны чисел. Можно сказать, что мы постепенно выходим из сферы действия тайны чисел. Но мы должны овладеть тайной чисел для того, чтобы затем использовать ее в той форме, которая ныне соответствует человеческому свершению на Земле, и для того, чтобы вы могли работать с ней в сфере религиозного действия.

9

Имея все это в виду, я, тем не менее, могу сейчас говорить об определенных явлениях так, как если бы они еще полностью протекали в сфере действия тайны чисел. Ибо в определенном смысле мировое свершение может лишь постепенно выходить из сферы действия тайны чисел и принимать такой характер, который больше не подвержен действию этой тайны. В древних мистериях мыслили следующим образом: выделяли различные циклы, протекающие в соответствии с числом «семь». Выделяли большие циклы, малые циклы и самые малые циклы.

10