То, что происходило в космических масштабах в атлантический период, нашло свое выражение в мифах греко-латинской эпохи. В следующую, непосредственно предстоящую нам эпоху человечество сможет ретроспективно переживать в видении (Vision) образ Исиды с младенцем Гором, который позднее стал образом Богородицы с Младенцем Иисусом. В этом образе человек будет видеть Жену, облеченную в Солнце, попирающую своими ногами дракона. Дракона, которого Михаэль низвергнул на Землю и которого больше невозможно найти на небе. Этот образ, испытав превращение, вновь появится в эпоху, когда освободится дракон и произойдет все то, о чем я вам вчера говорил. Человечество действительно придет к более глубокому созерцанию доисторического времени Земли, происхождения человека и одновременно к эфирному созерцанию (ätherisches Schauen) Существа Христа. В эпоху Михаэля, когда Зверь-дракон, низвергнутый Михаэлем на Землю, действует в человеческой природе — произойдет все то, на что указывает автор Апокалипсиса, ибо Михаэль вновь будет вести с ним борьбу, но теперь уже в самой человеческой природе.

29

Мои дорогие друзья! Постараемся теперь составить себе об этом достаточно живое представление. Человек снова будет направлять свой взор на атлантический период. Автор Апокалипсиса первым делает это. Он имеет видение (Vision) облеченной в Солнце Жены, которая рождает Младенца Иисуса и под ногами которой находится дракон. Этот образ становится все менее отчетливым по мере того, как атлантическое развитие движется вперед. В конце этого атлантического развития из воды поднимаются новые континенты. В этих континентах были заключены такие силы, в результате действия которых люди послеатлантического периода впали в различные заблуждения. Автор Апокалипсиса передает это в образе поднимающегося из моря Зверя с семью головами (Откр. 13:1). «Семиголовая» суша возвышается над водой, постоянно подвергая человека испытанию посредством того, что духовно распространяется от Земли и действует в его эмоциях.

30

Атлантическая катастрофа предстает перед автором Апокалипсиса в образе Зверя с семью головами, поднимающегося из моря. И Зверь снова явится в будущем, он явится в эпоху Михаэля, когда произойдет все то, на что указывает автор Апокалипсиса. Автор Апокалипсиса говорит о совершенно реальных процессах, разыгрывающихся в духовной жизни человечества, процессах, которые имеют непосредственное отношение к нам. И то, что содержится в этом образе Зверя с семью головами, поднимающегося из моря, определенным образом связано с Существом Христа.

31

Мы живем в такую эпоху, когда человек будет постепенно приходить к пониманию того, что в земном свершении живет дух, а это значит, что духовные процессы, лежащие в основе пресуществления, смогут выступить перед его душой. Тогда именно в пресуществлении человек сможет видеть земное отображение всего того, что происходило в небесных сферах начиная с середины атлантического периода. Человек придет к пониманию того, что происходящее в то время было, по существу, лишь фрагментом всего того, что имеет отношение к пресуществлению и глубочайшим образом связано с Существом Христа. Человек придет к пониманию того, как возможна такая метаморфоза, которая имеет место в пресуществлении. Он сможет понять это, если будет рассматривать пресуществление не только как нечто, имеющее отношение к физическим и химическим процессам, как нечто, происходящее лишь внешне-материальным образом, но и как нечто такое, что имеет отношение к совершенно иным процессам.

32

Таким образом, благодаря нашим рассмотрениям мы можем расширить и углубить все то, что живет в нашей памяти о первом таинстве освящения человека, которое произошло два года назад, о том, что снизошло с небес — поистине снизошло с небес — в атлантический период, о том, что было явлено в облаках в греко-латинскую эпоху. Благодаря всему этому мы можем прийти к более глубокому пониманию того, что связано с Христом, Который ходил по Земле и Которого люди постигали в своих видениях (in ihren Visionen), с Христом, Который эфирно шествует по Земле в нашу эпоху, с Христом, Который постигается людьми в имагинациях, в видениях (in Visionen). В пресуществлении присутствует Христос, и это присутствие будет все более и более осознаваться людьми. Именно те процессы, которые я сегодня описал, дают нам возможность осознать это присутствие, дают нам возможность увидеть, как Христос принимает все большее и большее участие в свершениях, имеющих отношение к развитию Земли.

33

Пусть все то, что мы сегодня рассмотрели, все то, что мы сегодня восприняли, будет посвящено памяти первого таинства освящения человека, осуществленного в Гётеануме два года назад.

34