Первый этап — падение Вавилона — выявляет оказавшихся в заблуждении людей. У этих людей заблуждение затрагивает их физическую конституцию. Вследствие этого человеческие тела, над которыми Я и астральное тело полностью потеряли господство, лишаются всякой возможности быть пригодными в будущем. Эти тела должны будут отпасть от развития. Астральное же тело и Я, сопричастные этому, будут, как таковые, продолжать в человечестве идти путями кармы (gehen in den Bahnen des Karma in der Menschheit als solche weiter). Мы видим в определенный период времени людей, ходящих по Земле, которые подпали вавилонскому искушению, людей, тела которых отпадают от развития. Это — падение Вавилона.

32

Второй этап проявится в том, что по Земле будут ходить люди, о которых должно быть сказано то, что станет очевидным: в них живут ариманические силы как таковые. Здесь действует непосредственно Ариман. Это — падение Зверя и его Лжепророка, который, однако, является не человеком, а сверхчеловеком.

33

Третий этап проявится в том, что там, где должны действовать природные законы, будет происходить нечто необъяснимое. Самый значительный и важный опыт, который люди приобретут в будущем, будет заключаться в осознании следующего: с природными законами происходит нечто необъяснимое, явления больше не протекают в рамках природных законов. Это будет иметь грандиозные масштабы. И то, что некая планета, которая согласно всем расчетам должна находиться на определенном месте, тем не менее не будет там находиться, отнюдь нельзя будет назвать следствием ошибочных вычислений.

34

Первые шаги Сатаны будут удачными. Ему удастся внести беспорядок в планетную систему. В противовес этому само человечество должно будет развить мощную спиритуальность. Ибо только благодаря такой спиритуальности людей может быть создан противовес тому беспорядку, который будет произведен Сатаной.

35

Видите ли, все это мы должны сегодня предвидеть, представляя себе будущие этапы земной и человеческой эволюции. Именно это мы должны видеть, стремясь к пониманию того, что хочет сказать нам автор Апокалипсиса. Вам следует стремиться, мои дорогие друзья, осознать значение того факта, что результаты, к которым приходит антропософия, полностью совпадают с тем, что открывает автор Апокалипсиса.

36

Уже сегодня, исходя из откровений, которыми мы располагаем, можно сказать, что Сатана во Вселенной ждет удобного случая, чтобы, изменив траектории движения комет, использовать их против космического порядка. Если вы благодаря антропософскому пониманию сможете воспринять это в себя и затем сможете вновь обрести это в Апокалипсисе, то для вас станет возможным некий род душевной встречи с Апокалипсисом и через это — с самим автором Апокалипсиса. Это очень важно — душевная встреча с самим автором Апокалипсиса. Чрезвычайно важно, чтобы священник, идущий навстречу будущему, испытывал все большее стремление встретиться с автором Апокалипсиса, с тем, кто после Мистерии Голгофы сам направлял взор в будущее. Важно, чтобы священник испытывал стремление встретиться с автором Апокалипсиса вне зависимости от того, находится он на Земле или нет.

37

Ибо у священников должно возникнуть чувство: помощь, которая может прийти от Иоанна, автора Апокалипсиса, имеет огромное значение для того, кто стремится действовать в христианском смысле. Сегодня есть необходимость в такой помощи. Однако совместное действие с Иоанном, автором Апокалипсиса, станет возможным только в том случае, если мы сумеем подойти к Апокалипсису с таким душевным содержанием, о котором я уже говорил. И тогда Иоанн станет нашим соратником (Bundesgenosse). Он тесно связан с Христом Иисусом, он посвящен Самим Христом Иисусом, он — посвященный Христа Иисуса. Поэтому он может стать самым значительным соратником, и очень важно именно через него прийти к Христу.

38

Действительное понимание Апокалипсиса может привести в ту сферу, где более всего возможна встреча с Иоанном и затем с Самим Христом. В этом заключена глубокая истина. Я хотел бы, чтобы эта истина действительно оказала глубокое воздействие на ваши души. Ибо это настоящая истина для священников. Это — истина, которая единственно правомерным образом вводит священника в духовную сферу.
Об этом мы поговорим завтра.

39