Мои дорогие друзья!

Сейчас я хотел бы предпослать несколько слов тому изрече­нию, которое я написал вчера на доске в конце нашего заня­тия. Оно начинается словами:

Смотри: что слагается Космосом?
Ты ощутишь, как формируется человек.

1

И при этом ваше внимание было обращено на то, что рядом был поставлен знак Луны. Нам необходимо отдавать себе полный отчет в том, что если мы стремимся по-настоящему глубоко понять человека, понять его для того, чтобы его лечить, мы не можем ограничиваться тем, что связывает его с Землей. Последнее необходимо принимать во внимание в связи с истинным развитием человека лишь в самом раннем детстве, до смены зубов. Об этом говорилось на первом заня­тии. В более позднем возрасте это уже не так. Тут уже следует принимать в расчет те силы, которые, собственно, и организу­ют человека, организуют его в направлении от Земли (wegorganisieren). Кроме того, у человека есть эфирное тело, и это эфирное тело отличается от физического весьма сущест­венно. Физическое тело тяжелое, эфирное тело тяжести не имеет. Физическое тело стремится к Земле, эфирное же — во все стороны, в дали Вселенной. Рассматривая физическое и эфирное тела, вы уже объемлете мироздание. Физическое тело тесно связано с Землей, между тем как эфирное тело — со всем тем, что лежит в сфере восприятия вокруг Земли. Таким образом, все силы, действующие на физическое тело, вы можете рассматривать как силы, притягивающие человека к Земле, в силах же, действующих на эфирное тело, вы можете видеть силы, тянущие человека прочь от Земли. Они сущест­вуют в человеке и действуют в нем, и потому, рассматривая его, нельзя сказать, что он усваивает то или иное вещество, которое вначале было как бы вне его, а теперь внутри. Это не так. Благодаря действию в нем этих центробежных сил человек как бы вчленяется во все мироздание, во все видимое мировое пространство.

2

Переходя после этого к астральному в человеке, вы должны представить себе, что оно проистекает из непространственного, оно имеет лишь форму пространственных действий.

3

И наконец, переходя к Я, вы уже не найдете для него никакого пространственного изображения. Оно не действует ни сверху, ни снизу, ни вообще как-либо так, чтобы это могло быть пространственно запечатлено. Оно действует в поступа­тельном ходе времени, через временной континуум. То, что исходит из человеческой Я-организации, не может быть нари­совано по самой своей сути, но при этом следует ясно представ­лять себе, что оно во всем реально. Оно не действует центро­стремительно или центробежно, оно действует чисто квалитативно.

4

Созерцая эфирный мир, мы можем сказать: это выглядит так, словно мы со своим эфирным телом навсегда затерялись в мире эфира; нам навстречу всегда излучается астральное, которое хотя и непространственно, однако действие его тако­во, будто оно исходит из космического окружения.

5

И вот, предположим, вы имеете дело с растительным бел­ком как питательным веществом. Он, во-первых, имеет вес, во-вторых, как белок он устремлен в Космос. Когда же вы вводите его в человеческий организм, то в действие немедлен­но вступают две другие силы: силы, действующие на него отовсюду, и те самые силы Я-организации, которые действуют на него непространственным образом.

6

И вот представьте себе, что все эти силы, действующие на человека подобным образом, сотворили бы ему, как бы гроте­скно это ни звучало, лишь круглое, шарообразное тело. Эту форму, возникающую из подобного взаимодействия сил, — то есть сил, излучающихся из Земли, и сил, направленных на Землю, — вы обнаружите в птичьем яйце; вы найдете, что эти силы выражают себя в его форме. Но в чем причина того, что из птичьего яйца выходит не существо с обликом яйца, но образование с вполне определенной конфигурацией?

7

Итак, вы видите, что если бы происходило только то, что я сейчас нарисовал, то дело никогда не пошло бы дальше образо­вания яйца, на этом все бы и закончилось. С появлением яйца птица была бы готова. Но ведь птица — это существо, облада­ющее совершенно определенной конфигурацией (все, что го­ворится о птице, относится и к человеку), и эта конфигурация возникает прежде всего благодаря тому, что вокруг Земли движется Луна. Но если бы вокруг Земли обращалась только Луна, птица все равно бы не возникла. Произошло бы следую­щее: скорлупа яйца размягчилась бы и отпала, и возникло бы шарообразное существо, состоящее в основном из белка. Но дело в том, что вокруг Земли обращается не одна только Луна, но в окружающем ее пространстве расположены созвездия, образующие разнообразные фигуры; Луна проходит перед ними, тем самым модифицируя исходящую от них силу.

8

Итак, представьте себе, что Луна проходит через созвездие Плеяд. Яйцо при этом подвергается воздействию результиру­ющей силы, возникающей, когда Луна заслоняет собою часть излучений Плеяд, тем самым модифицируя их. Следователь­но, от Плеяд притекает сила, модифицируемая впередистоящей Луной, благодаря чему (я показываю это схематически) в определенном месте этого белкового образования возникает голова птицы. Следовательно, можно сказать, что голова пти­цы формируется из Космоса в процессе взаимодействия плане­ты Луны и неподвижных звезд, которые благодаря особому их расположению действуют сейчас в созвездии Плеяд.

9

Затем Луна движется дальше и останавливается вот здесь, в оппозиции к своей прежней констелляции, в созвездии Весов, и здесь силы Весов модифицируются впередистоящей Луной. Так возникает другое сочетание сил, отличающееся от предыдущего еще и тем, что в Плеядах Луна была полной, здесь же, в Весах, она только нарождается. В сочетании с созвездием Весов Луна действует иначе, чем в сочетании с Плеядами, и результат воздействия на белок таков, что обра­зуется хвост. Все остальное образуется примерно так же. Таким образом, если вы желаете изучить форму птицы, то вам следует изучить то, как в своем прохождении по небу Луна заслоняет те или иные космические скопления, распределен­ные по Вселенной.

10

Что же может сказать нам о формировании человека или любого другого живого существа тот, кто приделывается только земных соотношений? Он может сказать лишь следую­щее: «Да, конечно, орел имеет определенный облик, коршун имеет определенный облик, кенгуру имеет определенный об­лик», ну и так далее. Но почему они имеют именно этот облик? Придерживаясь только земного, как это и делает наука, вы найдете один-единственный ответ: животное унаследовало свой облик от предков. В области мысли нет никакого другого ответа, кроме этого «животное унаследовало свой облик от предков». Прямо по схеме: «бедность происходит от паупери­зации». Но этим ничего не объясняется. Вы не можете на этом остановиться. Ведь предки в свою очередь наследуют свой облик от своих предков, и вы приходите к тому, с чего начали. Если мы стремимся понять, как образуется облик, нам следует включить в наше рассмотрение космические силы, звездные констелляции.

11

Но это еще не все, что я должен был вам сказать. Если бы дело обстояло только так, то возникли бы замечательно сфор­мированные, удивительно красивые существа, однако все они были бы, собственно говоря, медузами. Они были бы такими же, каким был и человек в прошедшие периоды земного развития. В атлантический период он был своего рода медузой. Происходило это оттого, что он мог усваивать в качестве веществ, субстанций, из которых он мог строить свое физиче­ское тело, лишь такие, которые находились в пластическом, жидком состоянии. То, что он включил в свой состав калий, натрий и другие вещества, объясняется тем, что через Весы, Овна, Тельца проходит не только Луна, но и другие планеты нашей планетной системы. Они и вкладывают в нас то, что, помимо всего прочего, позволяет нам приобрести человече­ский облик. Итак, во время образования человеческой головы (чуть раньше в этой связи я говорил о птице) к Луне прибав­ляется то, что исходит еще и от констелляции Меркурия с остальными планетами, а также Венеры с остальными плане­тами (для вас я обозначил только Луну, Солнце и Сатурн). Если бы лунной констелляции не сопутствовало это воздействие, мы все родились бы гидроцефалами. Металлы в составе органики попадают в наше тело лишь благодаря тому, что вместе с лунной констелляцией действует констелляция Мер­курия и Венеры. Мы сделались бы отвратительными рахитич­ными существами, с О-образными, эластично гнущимися но­гами и студенистыми руками, если бы совместно с лунной констелляцией с подсолнечной стороны не действовали плане­ты, которые в какой-то мере ориентированы на Сатурн, и если бы сам Сатурн не взаимодействовал с Юпитером и Марсом. Солнце же поддерживает ритмическое равновесие между эти­ми двумя группами планет.

12

Итак, первые две строки нашего изречения должны подве­сти вас к пониманию того, как, собственно, человек получает свой облик из Космоса. И до тех пор, пока в нашу медицин­скую науку не будет вновь включена астрономия, впрочем, лишь такая, о которой я только что говорил, мы не сдвинемся с места. Но и во всем том, что здесь говорилось, тоже нет ничего особенного. Можно жонглировать словами, приписы­вая имеющееся в человеке то внешним земным обстоятельст­вам, то наследственности. Но даже детальное рассмотрение всех этих обстоятельств не приведет вас ни к чему, потому что забытой оказалась необходимость вывести формообразование человека целиком из результатов познания звездного неба, рассмотренного, однако, квалитативно, сообразно его собст­венной внутренней сущности. И все же наиболее важной в процессе формообразования человека является Луна. Она должна действовать во всем, другие же планеты должны так или иначе модифицировать ее влияние. Итак, самым важным фактором в формообразовании человека является Луна.

13