Давайте рассмотрим (ибо это рассмотрение корней имеет совершенно особое значение) еще один корень, и возьмем для примера Iris germanica, касатик. Сделаем и здесь отвар корня. Так вот, в случае с касатиком мы имеем дело с чем-то таким, что уже в своем внешнем откровении обнаруживает, что оно сильно действует на "Я". Противный запах и горький вкус — вот то, что сра­зу выдает то обстоятельство, что здесь мы имеем дело с сильным физическим взаимодействием "Я" с внешним миром. И в корне касатика мы имеем то, что весьма возбуждает эту физическую деятельность, — а именно дубильную кислоту. Есть в нем и еще кое-что, дейст­вующее на "Я"-деятельность: крахмал. И, наконец, мы имеем в нем то, что действует, и именно физически, повсюду, где только появляется, если его к этому побу­дить: в корне касатика есть смолы. Вот это приводит "Я" в особую активность. И эта активная деятельность "Я", его изгоняющая активность, может быть замечена в том, что наступает интенсивное мочеотделение и оп­ределенное очищающее действие. Все это — внешние откровения "Я"-деятельности. А то, с чем мы можем бо­роться таким образом, обнаруживается просто, если мы спросим себя: чему всякий раз оказывается подвержен человеческий организм, если все это выходит из строя? Тогда мы получаем водянку и подобные явления, и по­этому в отваре корня касатика мы имеем средство, с по­мощью которого мы будем пытаться бороться с состоя­ниями, близкими к водянке, и с водянкой как таковой.

8

Видите, каким способом следует вести рассужде­ние? Теперь давайте, поднявшись по растению несколь­ко выше, рассмотрим, к примеру, травянистую часть рас­тения, herba, и возьмем какое-нибудь характерное расте­ние, такое, как, к примеру, майоран, majoran hortensis. Но давайте теперь ясно представим себе: когда мы выходим к травянистой части, то уже сама природа здесь осущест­вляет определенные процессы, которые в случае с кор­нем должны произвести мы. Поэтому, когда мы берем траву, то это нехорошо, если мы ее просто отварим, но нам нужны тонкие силы травы, и мы добудем их, если сделаем настой. Силы, в которых, собственно говоря, мы нуждаемся, переходят из травы в настой. И вы снова мо­жете, я бы сказал, уловить при помощи органов чувств то, что здесь имеется. У этого настоя своеобразный вкус, который можно было бы назвать согревающим. В то же время в этом вкусе есть известная горечь. Но затем вы обнаруживаете то, что прямо указывает на присутствие чего-то, что действует в направлении наружу: аромати­ческий запах, эфирные масла. И потом здесь есть нечто такое, что необходимо лишь в виде добавки, чтобы все это особенно усилить, то, что обнаруживает свое физи­ческое действие не сразу, как другие продукты, но лишь тогда, когда оно через желудок приходит в кишечник. В траве, и именно в случае с майораном, находятся разно­образные соли. Поэтому вы можете сказать себе (а все, что можно сказать себе таким образом, непременно име­ется в действительности): этот травяной настой особен­но действует на дыхательную деятельность внутренних органов. Он вызывает определенную дыхательную дея­тельность внутренних органов. Это выражается в том, что этот настой оказывает потогонное действие, то есть внутренняя органическая деятельность возбуждается в качестве дыхания. Он оказывает потогонное действие, и из-за этого обратным действием он усиливает деятель­ность внутренних органов. Работая с настоем майорана, можно бороться с катаральными простудами, — но мож­но бороться, с другой стороны, и со слабостью матки.

9

Все эти результаты становятся затем еще очевидней, когда мы переходим к действию цветов. Итак, действие цветов: давайте рассмотрим его там, где оно обнаружива­ется уже во внешнем растении совершенно особым обра­зом, то есть, к примеру, там, где на одной цветоножке раз­вивается много мелких цветов, подобно бузине (Sambucus nigrд). И давайте ясно представим себе, что здесь в расте­ние устремляются именно те силы, которые очень связа­ны с окружающим пространством Земли, в котором дей­ствуют космические влияния, космические течения. Мы замечаем это по тому, что цветы бузины тоже содержат эфирные масла. Но в особенности мы замечаем это по тому, что цветы бузины содержат серу. Таким образом, в них присутствует то минеральное начало, которое оказы­вается особенно действенным, если мы желаем возбудить дыхание, но возбудить его с другой стороны, со стороны собственно дыхательной организации, в то время как ранее мы говорили о возбуждении дыхания в органах пищеварения и в тех, которые примыкают к ним, прежде чем вовлекутся в дыхание собственно дыхательные орга­ны. Так что здесь, в случае с цветками бузины, если мы применим их также в виде настоя — а это, вероятно, са­мо собой разумеется, — возбуждена будет в особенности эфирная деятельность человеческого организма, и лишь в обход, через эфирную деятельность — деятельность астрального тела, так что и здесь будет в особенности возбуждено дыхание в верхних задних органах, но не столько в органах головы, сколько в тех, которые имеют отношение к собственно дыханию. Естественно, что здесь, как и повсюду, возникают обратные действия, и в этих реакциях мы соприкасаемся с чем-то таким, что за­тем, в данном примере, выступает как слабительный и по­тогонный эффект. Но теперь возбуждаются дыхательные органы. Собственно дыхательная, в обычном понимании нормальная дыхательная деятельность возбуждается, и из-за этого, поскольку возбуждение нормальной дыха­тельной деятельности приводит к действию на кровь, воз­никает еще одно возбуждение, то есть идущее из внутрен­него человека возбуждение циркуляции крови, и это, я бы сказал, можно считывать прежде всего с того, что при помощи подобного средства можно бороться с катаром, с вялым потоотделением, с того, что его хорошо применять при осиплости, кашле, и с того, что его же, поскольку дей­ствие, которое раньше наступало непосредственно, те­перь наступает на другом полюсе, можно применять при ревматических состояниях.

10

Видите, речь всегда идет о том, что по образу дейст­вия данного средства можно судить о том, что в нем содержится в качестве целебной силы. А теперь давайте подумаем о том, что может оказаться необходимым для того, чтобы в особенности воздействовать на органиче­скую систему головы. А что зависит от этой системы?

11

От органической системы головы зависит, разуме­ется, ее полярная противоположность, и прежде всего непосредственно от организма головы зависит то грубое пищеварение, которое служит причиной столь многих и столь тяжелых заболеваний. Мы должны ясно представ­лять себе, что мы очень существенно можем влиять на го­лову со стороны грубого пищеварения, и что направляя что-то во внутреннее пространство человека (а значит, и действуя на его пищеварение), мы в целом добиваемся то­го, что это воздействие в известной мере распространяет­ся вплоть до головы, и что таким образом, действительно, и от головы начинает исходить воздействие; тогда мы, ес­тественно, должны будем собрать воедино все, что только может привести к тому, чтобы мы, вопреки нашему перво­му побуждению ввести растительное начало во внутрен­нее пространство человека, придали бы ему такую фор­му, чтобы оно действовало в направлении головы. И это в особенности можно наблюдать тогда, когда мы хотим применить семена. Семена уже по самой своей природе весьма пригодны к тому, чтобы действовать на грубое пи­щеварение. И действуя на это грубое пищеварение непо­средственно, оно непременно, производя обратное дейст­вие, действует и на голову. Но это очень трудно —довести действие пищеварения до головы. Поэтому будет хорошо, если в случае с семенами мы опять перейдем к отвару, и к отвару очень концентрированному, если только пациент это выносит. Это особенно удобно исследовать, наблюдая семена тмина; мы отвариваем семена и наблюдаем дейст­вие этого отвара. Во-первых, в этом отваре есть эфирные масла, то есть то, что главным образом действует на "Я", за­тем то, что очень энергично действует физически, — воск, а также смола, которая также оказывает очень сильное действие в физической субстанции. Энергичность же воздействия обнаруживается в пряном запахе. Но затем в отваре обнаруживается и слизистый сахар.

12

Если вы все это сведете воедино и соотнесете с нашим рассуждением, которое мы вели в эти дни, то найдете, что все это исключительно усиливает "Я"-деятельность. Это на самом деле действует на нервно-чувственную дея­тельность, сокрытую в органах пищеварения. На эту-то слабую нервно-чувственную деятельность, которая со­крыта в органах пищеварения (в очень слабой форме метаморфизированная нервно-чувственная деятельность распространена по всем пищеварительным органам) и оказывается особое воздействие. Действительно, посред­ством подобного отвара мы, можно сказать, приводим в действие (в связи с нижним человеком) нечто такое, что выделяется в своем качестве подсознательной метамор­фозы нашего внешнего чувственного восприятия. Мы оказываемся побужденными, я бы сказал, посредством пищеварительной системы к чувственному восприятию процесса, который в ней протекает. И поэтому это средст­во особенно пригодно и для клистиров. Когда это средст­во применяют для клистиров, то делают это несомненно для того, чтобы вызвать процесс, который должен воздей­ствовать на чувственно-нервную систему, поскольку его суть, действительно, состоит в том, что вместе с семенем тмина принимаются тонкие силы, и тем самым в пищева­рительных органах вызывается своего рода подсознатель­ное восприятие. Этим особенно возбуждается спящая ле­таргическим сном тканевая жидкость; а благодаря тому, что вызывается своего рода активизация нервно-чувст­венного процесса, восприятие очень активно переключа­ется на внутреннее пространство человека. Человек ста­новится восприимчивым в своих органах пищеварения, и это то, что противодействует всему, что, так сказать, противолежит ему на другом полюсе; когда начинается внутренняя деятельность, которая теперь также может быть воспринята, но которая главным образом состоит во внутреннем восприятии, — то есть тогда, когда наш организм начинает обнаруживать себя во взрывных реак­циях. Благодаря тому, что мы можем очень интенсивно воспринимать его самого в то время, когда он развивает подобную органическую деятельность, когда мы, по сути дела, воспринимаем самих себя, тмин действует расслаб­ляющим, то есть оздоровляющим образом на подобную деятельность, которая представляет собой восприятие, идущее изнутри, на деятельность, которая развивается как нервно-чувственная и, в сущности, является метамор­фическим подобием внешнего восприятия. Поэтому ко­гда начинаются желудочные судороги, состояния, подоб­ные коликам, метеоризм, мы можем достичь результатов, работая соответствующим образом с этим средством.

13