Иначе обстоит дело с растительным белком. На растительный белок не влияют такие четыре системы органов, по крайней мере, этого не наблюдается, но он подвергается другим влияниям. Он подвергается влиянию кислорода, азота, водорода, углерода, и влиянию того, что всегда присутствует вообще во внешней метеорологической природе, влиянию посредника этих четырех функций – серы, сульфура. И для растительного белка эти рассеянные в атмосфере четыре вещества играют ту же роль, что для человека сердце, легкие, печень и прочее. Во внечеловеческой природе в этих четырех веществах присутствуют формирующие силы, которые во внутричеловеческой природе индивидуализировано содержатся в четырех системах органов. Важно сознавать, что употребляя слова «кислород», «водород», мы имеем в виду не просто внутренние силы этих так называемых веществ, о которых говорит сегодняшняя химия, но мы, причисляя эти вещества в их действии к земному, должны видеть также их формирующие силы, действенные силы, которые всегда определенным образом взаимосвязаны. Если мы перейдем к частностям и идентифицируем с внутренними органами то, что составляет действие кислорода вовне, мы должны внутренне идентифицировать его с почечно-мочевой системой. Действие углерода, развертывающего вовне свои формирующие силы, мы должны идентифицировать с легочной системой, но в этом случае мы рассматриваем легочную систему не как дыхательную систему, но в смысле ее собственных формирующих сил. Мы должны идентифицировать азот с печеночной системой, водород с сердечной системой (см. рис.67). Внешний водород – это в действительности сердце внешнего мира; азот – это печень внешнего мира, и т.д.

6

Было бы весьма желательно, чтобы люди в наше время не довольствовались только признанием этих вещей, но разрабатывали эти вещи дальше. Ибо, видите ли, если вы обратите внимание на родство сердечной системы с формирующими силами водорода, то вы поймете также важность водорода для всего верхнего в человеке. Ибо с развитием водорода в направлении верхнего человека то, что внизу имеет более животный характер, как бы преобразуется в собственно человеческое, в то, что становится представлениями. Но тут я должен сказать, что здесь мы приходим к внеземному влиянию, которое мы должны идентифицировать со свинцом. Вспомните, как мы характеризовали свинец, олово и железо в их отношениях к верхнему человеку. Однако склонность к признанию этих вещей сегодня еще невелика. Еще меньше склонность выйти за пределы человека и в действии свинца увидеть нечто особенное, связанное, в свою очередь, с приготовлением человеком посредством сердца водорода, который лежит в основе становления мыслительного аппарата. Но бессознательные импульсы человеческого развития – я имею в виду не какую-то агитацию, но бессознательный поток человеческого развития – приводят человечество к признанию этих фактов. Ибо свинец, даже если рассматривать только его функции, играет во внечеловеческой природе определенную роль, и сегодняшний человек уже не может этого отрицать, ведь тот найден среди продуктов рентгеновского излучения, это установлено наукой, при расщеплении гелия действительно найден свинец. И как в этом случае был найден свинец (его признают свинцом, хотя он не совсем согласуется по атомному весу), так же будет найдено и олово, и то, что является внечеловеческим, но в то же время присутствует в человеке как железо из внечеловеческой природы. Мне представляется необходимым, чтобы сегодня не довольствовались только тем, что дает рентгенология, которая, конечно, примечательным образом указывает на этот выход во внечеловеческое, и соотвественно пришли бы не к грубым металлам, которые мы находим в Земле, но к металлическим силам, которые действуют со стороны внеземного. Сегодня это должно быть сказано. Ибо при появлении, так сказать, сегодняшних новых болезней замечают, что на такие вещи нужно обращать внимание.

7

Но в первую очередь нас должно интересовать, как внешние углерод, водород, кислород и азот в своем взаимодействии, осуществляемом при посредстве серы, внутренне принимают для человека индивидуальный характер четырех систем органов. Итак, если вы правильно рассмотрите эти вещи, вы увидите, как глубоко можно всмотреться в человека, если рассматривать его таким образом. Тогда более не будет, я бы сказал, вызывать удивление тот факт, что непроизвольное в человеке, то, что поначалу выглядит неподчиняющимся непосредственно его духовным функциям, взаимосвязано со всей внечеловеческой природой. Ибо справедливо следующее: человек создан так, что он имеет почечную систему. Но каждая такая система имеет тенденцию стать целым человеком. В сущности, каждая из этих четырех систем стремится к тому, чтобы стать целым человеком. Я бы сказал: почки со своими функциями хотят стать целым человеком, сердце хочет стать целым человеком, печеночная система хочет стать целым человеком, легочная система хочет стать целым человеком.

8

Очень важно, чтобы на примере таких вещей, которые здесь рассматриваются, убедиться в том, что иногда следует обращать внимание, или, лучше сказать, чувство на то, как можно на себе наблюдать определенные воздействия внечеловеческого в человеке. И здесь едва ли можно избежать указания на резкую грань между естествознанием и духовной наукой. Ибо, видите ли, если вы достигнете каких-то успехов в медицинско-медитативной жизни, то по мере того, как вы все более и более будете углубляться в медитативную жизнь, будете чувствовать себя как медитирующий человек, вы будете обретать конкретное, реальное самопознание. Этим конкретным, реальным самопознанием действительно нельзя пренебрегать, когда речь идет о позитивных задачах, таких, например, как лечение. Если вы продвинетесь в медитации, вы заметите, что вами в собственном организме осознаются такие вещи, которые до этого были совершенно бессознательными. Вы должны только давать себе отчет о том, что при этом восходит в сознании, и вы осознаете нечто, о чем сейчас еще трудно говорить в публичных лекциях и в лекциях для любителей-дилетантов, поскольку тогда возникает совершенно определенная тенденция. Говоря о таких элементарных вещах, на которые я хочу здесь обратить внимание, следует отметить, что если бы эти вещи были сообщены большому кругу при сегодняшнем моральном состоянии человечества, то тотчас встал бы вопрос, а почему бы этим не воспользоваться? Тогда возник бы вопрос: итак, я должен медитировать? – но я могу этого легче достигнуть, если просто приму в себя то или иное вещество. – Это гораздо удобней, принять в себя то или иное вещество, вместо того чтобы медитировать. Тем самым человек идет в известном смысле к моральной гибели. Но сегодня люди с их современным моральным душевным настроем не устояли бы – вы увидите, что я имею в виду – и охотнее бы вместо медитирования принимали бы внешние средства, которые на первых шагах пути помогли бы прийти к подобным же результатам, как и при медитировании. Это в самом деле вполне возможно. Потому что если вы долгое время действительно медитировали и имеете склонность давать себе отчет в таких вещах, вы заметите, что подобно тому как вы обычно осознаете свои руки, которыми схватываете, ноги, которыми ходите, так же вы приходите к осознанию излучающего действия железа. Осознание действия железа в самом деле выступает как нечто очевидное, как очевидно, что мы имеем руки и ноги или голову для мышления. Появляется осознание, ощущение себя как железного фантома. Конечно, кто-то может сказать на это: но ведь можно, принимая внешние средства, так повысить чувствительность к железу, сенситивность к находящемуся в нас железу, что мы получим те же результаты. И в самом деле, на определенном этапе это справедливо. Но затем возникла бы опасность, что люди начали бы экспериментировать, чтобы еще более легким путем прийти к «ясновидению». Так ведь бывало не раз. Когда это делалось в качестве, я бы сказал, жертвы во имя человечества, тогда другое дело; но если это делается ради любопытства, тогда разрушают до основания моральное состояние человеческой души. Ван-Гельмонт много экспериментировал с собой в этом направлении и, в сущности, многое из того, что вы сегодня можете встретить в его сочинениях, нашел на этом пути. Если у Парацельса мы чувствуем, что его знания как бы атавистически восходят внутри него, он вносит их в мир из какого-то сверхчувственного мира, то в отношении Ван-Гельмонта складывается впечатление, что важнейшие свои воззрения он получил, принимая те или иные средства. Это видно из всего способа его изложения, и в некоторых местах он совершенно определенно указывает на это. Самое близлежащее, чего можно достигнуть, это внутреннее чувство для излучающего действия железа, для того действия, которое свидетельствует, что из верхнего человека исходит излучающее действие, расходящееся по всем членам. И приходят к ясному созерцанию (я подчеркиваю, созерцанию), что мы оперируем с железом, то есть с его функциями, с его силами.

9

Сам Гален немногое мог воспринимать, но еще были всевозможные традиции старого времени, которые он записал. Кто в состоянии его правильно прочитать, может еще очень многое почерпнуть из прежней атавистической медицины, которая уже при Гиппократе начала приближаться к закату, и некоторое просветление ее наблюдалось при Галене, поэтому именно в сочинениях Галена можно найти много важных сведений о природных целебных процессах.

10

Но дело обстоит так, что прослеживая такие вещи, можно прийти вообще к изучению этих двух полярностей в целом человеческом организме, этого излучения и противоположного ему потока, который это излучение сдерживает. Очень важно иметь в виду эти вещи, поскольку все, что в описанном мной смысле имеет тенденцию к образованию белка, всегда имеет отношение к запруживанию, а все, что вводится в человеческий организм в виде металла, имеет отношение к излучающему действию. Правда, из этого есть важные исключения, но они являются чрезвычайно характерными, и на примере таких чрезвычайно характерных исключений можно глубоко вглядеться во все примечательные связи сил в человеческом организме, которые выступают из всевозможных уголков мирового бытия. Естественно, для этого необходимо несколько далее проследить здесь намеченное, что потом вы сможете проследить во всех подробностях. Мне достаточно только упомянуть, например, что углерод в растениях – мы видели это у Carbo vegetabilis, которым мы занимались вчера – лишен того, что, как правило, имеет животный углерод, который, в сущности, всегда содержит некоторое количество азота. Это также обуславливает совершенно различный характер сгорания животного углерода и растительного углерода. Животный углерод имеет склонность участвовать в создании таких субстанций, как, например, желчь, слизь или даже жир. И то различие, которое мы видим между животным и растительным углем, побуждает нас обратить внимание на различное действие в человеческом организме металлического и неметаллического. Я бы сказал: излучающего и задерживающего лучи, запруживающего.

11

И если иметь в виду именно эти полярные взаимодействия, можно прийти к очень важным вещам. Видите ли, мы часто подчеркиваем в духовной науке, что человек имеет жизненные периоды. Жизненный период детства, вплоть до смены зубов, жизненный период, который простирается до половой зрелости, и затем третий жизненный период, который продолжается до начала двадцатых годов. Эти жизненные периоды в действительности связаны с интимными процессами в человеческом организме, и можно сказать: первый жизненный период, который завершается сменой зубов, как я часто его характеризовал, является самоограничением, концентрацией всей органической деятельности человека на выделении твердого остова, на формировании твердого остова. Конечная цель достигается тогда, когда твердый остов посылает наружу новые зубы. Очевидно, что это формирование твердого в еще большей частью жидком человеке должно иметь отношение ко всему образованию человеческого облика и в особенности к образованию человеческого облика на периферии. Весьма примечательно, что при этом мы должны указать на важную внутреннюю роль двух субстанций, на которые в человеческом организме мало обращают внимания, а именно, фтора и магния. Фтор и магний в том распылении, в каком они находятся в человеческом организме, играют выдающуюся роль именно в этом детском процессе до смены зубов. Во время этого вчленения твердого в человеческий организм происходит постоянное взаимодействие сил магния и сил фтора, причем силы фтора берут на себя роль действовать в человеке как искусный скульптор, сдерживать излучение, организовывать силы излучения магния в пучки лучей и тому подобное, чтобы можно было организовать кальциевую субстанцию. Это будет вовсе не выдумкой, но как раз согласуется с происходящим в природе, если вы скажете: зуб образуется просто потому, что в отношении его формы, в отношении его цемента и эмали образующую роль выполняет скульптор – фтор, магний же поставляет то, что должно быть подвергнуто пластическому воздействию. Поэтому так важно установить в первом детском возрасте равновесие между поступлением магния и поступлением фтора, и вы увидите, что зубы очень рано подвергнутся повреждению, если это равновесие нарушено. Необходимо при появлении самых первых зубов установить наблюдение за их образованием у ребенка: достаточно ли развивается эмаль, как идет у малыша рост зубов (мы еще будем подробно говорить об этом, но сейчас я хотел бы поточнее очертить круг таких вопросов), и тогда посредством соответствующей диеты прийти на помощь организму, подводя к нему либо фтор, либо магний в соответствующих соединениях. Это позволит нам увидеть формирующий процесс человека. Мы найдем эти взаимодействия между магнием и фтором, то есть тем, что является в сильной степени внечеловеческим в своей субстанциональной конституции в первые годы жизни, поскольку в эти первые годы жизни человек в действительности очень вовлечен во внешний мир. Здесь фтор заимствован из внешнего мира, из внечеловеческого, и он противодействует излучающему действию металлов.

12

Возьмем третью жизненную эпоху человека, здесь подобным же образом выступает значение равновесия между железом и самим белком, всем белковым образованием. Если равновесие установлено неправильно, и нет сильного противодействия этому неправильно установившемуся равновесию между белком и железом, тогда проявляются признаки анемии. Чтобы предлагать то или иное, необходимо не просто грубо смотреть на человека в его развитии (что повреждение зубов уже в юном возрасте приводит к последующей гибели зубов, или когда при анемии смотрят только на то, что сегодня выражается химически), но нужно проникнуть во все тайны человеческой организации, если мы хотим понять, что происходит с больным человеком.

13

Примерно вы, конечно, знаете, какие металлы участвуют в построении, то есть во внутреннем созидании человеческого организма. Не участвуют те металлы, на которые я в определенном отношении указывал как на важнейшие: свинец, олово, медь, меркур, серебро и золото – за исключением железа. Все они, за исключением железа, так сказать, не участвуют прямо в функционировании человеческого организма, но их действие от этого не становится меньшим. Если мы проследим те вещества, которые больше всего участвуют в образовании периферии человеческого организма, то прежде всего мы приходим к Silicium, кремнию. Я об этом уже говорил. Но то, что происходит в человеке, не ограничено только пределами его кожи, правильнее сказать, что человек вплетен во вселенский процесс. И каково значение внутри человеческого организма этих известных вам веществ, таково же значение перечисленных мной металлов вне человеческого организма, но при этом они действуют для человека. Только на железо возложена роль посредника. Железо – это то, что берет на себя роль посредника между тем, что лежит в человеке в пределах его кожи, и тем, что находится вне его кожи. Поэтому мы можем сказать, что вся система, выступающая в легочном человеке, стремящаяся при этом стать целым человеком, тесно связана со всем отношением человека к универсальной природной жизни. Нужно понять, что при анатомическом исследовании нашему взору предстает всего лишь часть человека. Это не весь человек, это то от человека, что противодействует всему принадлежащему человеку внечеловеческому, которое в действительности состоит из действия свинца, олова, меди и прочего, что действует вне человеческого существа. Так что нам никогда не следует ограничивать организацию человека в духе естествознания пределами его кожи. Как можно видеть, следует учитывать не только те действия человека, которые идут изнутри наружу, но также и те действия, которые задают его органическим процессам то или иное направление. Что здесь нужно рассматривать, вы можете видеть из следующего.

14

Вы знаете, что определенные субстанции в человеческом организме действуют постольку, поскольку они связаны в основаниях или связаны в кислотах, или нейтральны, как говорят в науке, выступают в виде солей. И эти отношения оснований к кислотам, как противоположные силовые системы, нейтрализуются, разрешаются в солях; но это не исчерпывает предмета, здесь нужно рассмотреть, как эта тройственность: кислоты, основания, соли – относится вообще в человеке ко всему направлению действия его органических сил. Здесь обнаружится, что все, имеющее характер оснований, имеет тенденцию поддерживать те действия в человеке, которые начинаются, скажем, во рту и продолжаются в пищеварении, спереди назад; и все остальные процессы имеют отношение к протекающему спереди назад. Основания связаны с направлением спереди назад, кислоты действую! в противоположном направлении. И только если мы рассмотрим противоположность между передним и задним человеком, мы придем к пониманию противоположности между основаниями и кислотами. Солевое же определяет направление к земле, перпендикулярное к обоим. Во все воздействия, направленные сверху вниз, проникает солевое. Так что если мы хотим понять, как относится человек к основаниям, кислотам и солям, мы должны тщательно изучить эти три направления. – Здесь вы видите еще один пример, когда наблюдение за человеком позволяет перекинуть мост от чисто внешней химии металлов к физиологическому, ибо здесь вы имеете направляющие силы. Здесь выражено все сродство солевого с Землей, и здесь в целом дано указание на основания и кислоты, которое схематически можно изобразить так: здесь находится Земля, солевое имеет тенденцию к Земле, а имеющее характер основания или кислоты имеет тенденцию к направлению вокруг Земли. И с этим, в свою очередь, связана возможность вмешиваться в направление функционирования в человеческом организме, просто определенным образом ознакомившись с заданными в организме направлениями этого функционирования. Здесь чем-то весьма существенным является лечение наружными средствами, втирание, мази, все то, что действует извне. И тут необходимо изучать, что действует извне в определенном направлении. При определенных обстоятельствах действие горчичных пластырей, действие каких-нибудь металлических мазей – соответствующим образом, разумеется, приготовленных – имеет для человеческого организма не меньшее значение, чем внутреннее лечение. Только нужно – и это следует из того, что я вам говорил – обращать внимание на то, как их применять; ведь, конечно же, вовсе не безразлично, на какое место тела наложить пластырь в том или ином случае. Важно наложением пластыря на соответствующие части тела создать противодействие повреждающим силам. Наложение на больное или так или иначе раздраженное место было бы грубым подходом, это не всегда правильно.

15