То, что мы в ходе своего развития вытолкнули из себя животный мир, связано фактически с возможностью развивать в своем организме – вы будете удивлены, но это так – первичный свет. В верхнем человеке мы действительно имеем производителя первичного света, в противоположность нижнему человеку, где мы, чтобы обрести эту способность к выработке первичного света, имеем все необходимые органы для полного животного становления. В этом состоит одно из самых радикальных отличий человека от животного. В то время как другие высшие духовные процессы у животного те же, что и у человека, способностью производить внутри себя достаточно света животное не обладает.

8

И здесь я подхожу к действительно, я бы сказал, болезненной главе нашего нового естествознания, которую нельзя оставлять нераскрытой по той простой причине, что если вы хотите рассматривать связи человека с внечеловеческой природой, вы никак не можете обойти этот раздел. Величайшим препятствием для должного понимания действия субстанций в человеческом организме вообще, и прежде всего лечебных субстанций, является закон так называемого сохранения силы или энергии, а также закон сохранения вещества. Эти законы, провозглашенные как всеобщие законы природы, абсолютно противоречат процессу человеческого развития. В целом процесс питания и пищеварения представляет собой нечто совсем иное, чем то, чем он представляется с точки зрения материалиста. С материалистической точки зрения представляют, что вне нас находятся субстанции (остановимся на углероде), вне нас действует углерод; затем его принимают внутрь, разумеется, соответствующим образом подготовленным, он движется по организму дальше, и таким образом человек несет в себе, хотя и в малой концентрации, то, что дает нам внешний мир. Человек разносит это в себе дальше. Здесь, в сущности, не делают никакого различия между углеродом, который находится вне организма, и углеродом, который вносится в организм. На самом деле это не так. Ибо на самом деле в человеческом организме имеется возможность сначала полностью уничтожить этот внечеловеческий углерод, удалить его из пространства и просто снова породить его в противоположном изначальному действии. Это действительно так; в человеческом организме существует очаг производства внечеловеческих веществ, и в то же время есть возможность уничтожать эти вещества. Конечно, это не может быть принято сегодняшним естествознанием, поскольку действие веществ оно представляет не иначе как агасфероподобное блуждание по свету в малых частях. Оно ничего не знает о жизни веществ, и ничего не знает о том, что в человеческом организме происходит умирание и возрождение веществ. С этим возрождением углерода связано то, что мы имеем, с другой стороны, в обычном человеке как образование света. Этот внутренний процесс образования света противостоит, в свою очередь, действию внешнего света. В отношении нашего верхнего человека мы так ориентированы, что внешний свет и внутренний свет противодействуют друг другу, взаимодействуют друг с другом, и как раз существенное в нашем организме основано на том, что там, где оба света, внешний и внутренний, должны действовать совместно, мы в состоянии не позволять им сливаться, но разделяем их, так что они только взаимодействуют, но не соединяются друг с другом. Когда посредством глаза или кожи мы противостоим внешнему свету, повсюду как бы воздвигается защитная стена между внутренним первичным светом и светом, действующим извне. Внешний свет играет роль только возбудителя внутреннего света. Допуская действие на себя внешнего света, мы побуждаем себя к становлению внутреннего света.

9

Теперь наша задача состоит в том, чтобы весь этот процесс проследить несколько дальше. Если мы всмотримся, что именно участвует в нас в построении субстанции угля, то мы придем в человеке к почечным и мочеиспускательным органам, и ко всему тому вверху, что связано с почками. Так что когда мы рассматриваем связанный с углем процесс во внечеловеческой природе, мы приближаемся к почечному процессу внутри человека. И при этом в то же самое время открывается путь применения у человека чего-то такого, как Carbo vegetabilis. Прежде всего, можно сказать, открывается путь для его применения при недоброкачественных заболеваниях, так что говорят: Carbo vegetabüis может противодействовать животному становлению в человеке, которое выражается в тошноте. И все, что составляет картину болезни для Carbo vegetabilis, является, собственно, тошнотой, отвращением и продолжением этого отвращения внутрь человека. Действенный противоположный полюс этому, противоположный процесс в человеке представляет все то, что связано с функцией почечной системы. Если вы возбудите почечный процесс, наблюдая у человека картину болезни, которая может быть искусственно вызвана применением больших доз Carbo vegetabilis, если вы стимулируете почечный процесс в целом, например, высокими потенциями Carbo vegetabilis, повысите его до определенной степени, то вы выработаете у человека противодействие этому болезненному процессу, подобному действию Carbo vegetabilis. Так что при изучении лечебных средств было бы важно выяснить, как отзывается на потенцирование этого средства, Carbo vegetabilis, весь почечный процесс человека. Почечный процесс может при этом вести себя так, что он возбудит свой процесс, полярный к пищеварительному процессу; что по отношению к пищеварительному процессу, который выступает как осложнение для картины болезни Carbo vegetabilis, он выставит свой противодействующий здоровый образ, полярно противоположный нездоровому пищеварению в кишечнике.

10

Итак, тому, что происходит с Carbo vegetabilis, с другой стороны противостоит образование света. Вы поймете это во взаимосвязях, если создадите себе следующий образ. Представьте себе: здесь находится Земля (см. рис. стр. 62), Земля окружена воздухом, но над этим воздухом имеется нечто иное. Над воздухом расположено прежде всего то, что можно назвать тепловой мантией Земли. Можно себе представить, что если двигаться в направлении от Земли, то можно прийти к совсем другим тепловым отношениям, которые поразительно отличаются от земных тепловых отношений. То, что заложено в силах тепла, играет на некотором удалении от Земли такую же роль, какую ниже этой тепловой мантии играет сама атмосфера. Но по ту сторону теплового воздействия — если здесь мы изобразим тепловую зону, то есть как бы внеземную тепловую зону, а здесь мы будем иметь воздушную зону (см. рис. стр. 62) – мы будем иметь полюс, противоположный воздушной зоне, где все происходит противоположным образом по отношению к тому, что происходит в нашей воздушной зоне. Поскольку здесь – если можно употребить такое выражение – исчезло воздушное бытие, отсутствует воздух, из этой зоны, лишенной воздуха, исходит то, что нам представляется светом (см. рис.стр. 62).

11

Это полнейший абсурд, думать, что наш земной свет исходит от Солнца. Это только фатальная фантазия физиков и астрономов. Наш земной свет исходит из этой зоны. Здесь он восходит, здесь он производится, здесь он растет, как у нас на Земле растут растения (рис. стр. 369). Таким образом, мы имеем все основания сказать: образование человеком в себе ювенильного, первичного света основано на том, что он удерживает посредством своих образующих процессов, производит в себе происходящее обычно только там, вверху, что он несет в себе источник внеземного. Правда, тот источник внеземного действует на весь растительный мир, и на него, на растительный мир так действует извне, что этот последний тянется вверх (см. рис.стр. 62).

12

Теперь спросим себя: как будет обстоять дело, если мы ближе подойдем к Земле, ближе, чем расположена воздушная зона, и, с другой стороны, дальше углубимся в человека? – Видите ли, если мы более приблизимся к Земле, чем воздухообразное, то мы вступим в область жидкого, водного, и мы можем ниже воздушной зоны изобразить жидкую зону. Она тоже имеет наверху противоположный полюс, еще выше световой зоны. Здесь опять-таки все по-другому, полярно противоположно тому, что происходит в жидкой зоне. Там вверху как бы снова нечто вырастает, подобно тому как в предыдущей зоне вырастает свет; там вверху вырастают химические силы и действуют здесь на Землю (см. рис. стр. 62). И это тоже абсурд, пытаться импульсы для химического действия на Земле искать в самих субстанциях. Этого в них нет. Они приходят из того региона Земли.

13

Но человек снова имеет в себе нечто, что действует в нем подобно действию там наверху. Человек несет в себе – если можно так выразиться – настоящего химизатора. Он имеет в себе нечто от небесной сферы, в которой заложена причина химического действия. И это сильно локализовано в человеке, так, что локализация происходит в печени. Исследуйте примечательную деятельность печени в человеческом организме, ее всасывающее действие, с одной стороны, в отношении состояния крови, с другой стороны, действие посредством выделения желчи в человеческом организме как регулятора всего приготовления кровяной жидкости. Если вы рассмотрите всю эту обширную деятельность печени, то во всей этой деятельности печени, основательно ее изучив, вы должны увидеть химию, подлинную химию, ибо нашей внешней химии на нашей Земле нигде в действительности не найти. Мы можем ее рассматривать только как отраженный образ вне-человеческой химической сферы. Но мы можем также изучать эту внеземную сферу, рассматривая все эти удивительные действия человеческой печени.

14