***

Описание творческое познание переходит в искусство. Но этот путь может быть продолжен в религиозное. Деятельность по художественному воплощению в чувственном материале божественно-духовного человек может продолжить в таких делах, в которых он сознает непосредственно, что выполняет волю божественной власти в мире, проникается божественно-творческой силой. Тогда искусство переходит в культ, в службу божественному. Богослужение становится художественным творчеством.

13

Культовые действия - это проникнутые посвящением художественные действия первобытного человечества, поднявшиеся до культа. Прославление божественного существа с помощью чувственного вещества было поднято до отдачи себя божественному существу через культовые действия...

14

Так был найден переход от искусства к религии. Можем ли мы сделать это теперь с нашим познанием? Мы потеряли непосредственное, интуитивное воззрение на природу и ее события. Мы гордимся тем, что взираем на природу без духа; мы стремимся к таким гипотетическим взглядам, как приведение, например, планет к первобытной вращающейся туманности и ожидание в будущем (по тем же законам) тепловой смерти. Все идеалы, достигнутые человечеством, погибнут, как некая Фата-моргана. Конец земного бытия - гигантское кладбище.

15

Если бы человечество было ныне достаточно честным и мужественным, оно должно было бы, следуя этому ходу мыслей, признать, что таким образом остается фата-морганой вся религиозная и нравственная жизнь! Только потому, что человечество не может вынести этой мысли, оно крепко держится тоге, что осталось как религия и нравственность от старых времен, когда они были созвучны с познанием и искусством. Нынешняя религиозная и нравственная жизнь не творит себя непосредственно из человека, но является традиционностью, наследием тех времен, когда Бог, а с Богом и нравственный мир, непосредственно открывались через человека, правда - в инстинктивной жизни. В современном же познании человек рассматривается, изучается только как высшее животное, человек же как таковой исключается, и мест через пропасть между познанием и религиозной жизнью невозможно честно найти на этом пути.

16

Вся религия вышла из инспирации. И те религии, которые не признают непосредственно в настоящем живых инспираций, откровения из духовного, должны оставаться только с традиционностью, без внутренней импульсивной религиозной жизни. Последнее должна человеческая цивилизация достигнуть вновь, ибо только через это может быть начато оздоровление нашего социального строя. Тогда не будут, исходя из интеллекта, дискутировать, каков был Христос. Тогда снова будут знать - а это можно познать только через инспирацию - что Христос был человеческим носителем действительно божественного существа, сошедшего из божественных высот в земное бытие. Ибо для постижения Христа необходимо сверхчувственное знание.

17

И когда христианство будет снова глубоко укреплено в человечестве, человечестве должно будет найти снова путь к сверхчувственному познанию. Мы достигнем гармонии медку познанием, искусством и религией. Тогда человек /так же как и первобытный/ подучит возможность стать внутри богоданной нравственности.

18

Истинная нравственность: уметь делать Бoга присутствующим в мире. Никакая природа не ведет человека к нравственности, а только то, что поднимает его природу над внешней природой.

19

Только интуиция, становится над человеком, когда он через религиозную жизнь входит в духовное, может наполнить его действительно внутренней человеческо-божественной нравственностью. Так восстанавливается древний мост между религией и нравственностью, последний мест.

20

Тогда человек сможет снова стать воистину индивидуальным носителем нравственно насквозь пульсирующей жизни. Моральность станет творением единичного человека.

21

Все это нужно нам для обновления нашей цивилизации, нашей сложной социальной жизни, угрожающей распространить хаос на земле. Социальный вопрос будет постигнут во всей своей глубине только тогда, когда он будет понят как нравственный религиозный вопрос, и только после того как этот вопрос станет предметом спиритуального познания. Только это познание дает возможность обрести то, что должно принести спасение человечеству: гармонию между знанием, искусством, религией и нравственностью.

22