Греческие слова Педагогика, Педагог относятся только к мальчикам и поэтому устарели. Так, в Вальдорфской школе обучаются и воспитываются одинаково мальчики и девочки. У греков же обучение и воспитание девочек исключалось. Креме того, в Вальдорфской школе учительский состав также обоих полов - вплоть до старших классов.

1

Это - школа человечества. Возникла она так: руководитель фабрики Вальдорф-Астории решил организовать обучение пролетарских детей и обратился ко мне с просьбой организовать это, ибо сам был членом антропософского общества.

2

Вопросы воспитания связаны с основными вопросами духовной жизни современности.

3

В нашей цивилизации мы находим четыре ветви: познание, искусство, религию и нравственность. Они развиваются рядом друг с другом. Но нам не хватает собственного единого корня для нашего сознания.

4

Не было время, когда эти четыре ветви были едиными. Интеллект тогда еще не был развит до той абстрактности, как теперь. Духовный мир переживался в мощных образах, картинах, дошедших до нас уже в выродившихся мифах и сказаниях. То, что человек воспринимал из мира, познавал, он изображал, отражал для себя в произведениях искусства -этого божественного творчества человеческими силами.

5

Гёте: "Прекраснее есть выявление сокровенных законов природы, которые без этого проявления (искусства) остались бы вечно скрытыми". И еще: "Тот, для кого природа начинает снимать покровы со своих тайн, чувствует непреодолимое влечение к ее достойнейшему толкователю - искусству".

6

Наука и искусство - две фермы, в которых человек должен воспринимать истину. Они растут из одного корня. Так переживало это некогда примитивное человечество в своей цивилилизации. Теперь они стали исключать друг друга. "Трезвая" наука должна быть "объективной" и не может иметь общего с искусством, связанным с произвольным творчеством человека. Между ними возникла пропасть.

7

Но с естественными законами и логикой оказалось невозможным проникнуть в человека, здесь нужны методы искусства. Сама наука должна сделаться искусством, чтобы подойти к человеку.

8

Но с естественными законами и логикой оказалось невозможным проникнуть в человека, здесь нужны методы искусства. Сама наука должна сделаться искусством, чтобы подойти к человеку.

9

Началось с того, что стали требовать для духовных вещей (в лекциях и т. д.) наглядности, чтобы поменьше думать. Потребовались фотографии, иллюстрации, в противном случае зевают, засыпают, не умеют думать! Слова уже не служат для возбуждения мысли. И если в "Гамлете" еще необходимо мыслью следить за словом, то теперь перешли от театра к кино, где вовсе не нужно быть активным внутренне, ибо машина сама крутит картину за картиной при полной пассивности зрителя. Так постепенно потеряна внутренняя активность человека. Но она должна быть достигнута снова, ибо мышление не есть нечто побуждаемое извне, но внутренняя сила человека.

10

Овладев образностью, имагинацией в объективном мире, в дальнейшем продвижении снова выключают их ("отказываются" от них), применив для этого высшее напряжение душевных сил, как описано в упомянутой книге. Высшие плоды активного, поднятого до медитации мышления исключаются, сознание делается пустым. Тогда духовный мир входит в человеческое сознание, в существе человека. Это - инспирация. Это - нравственный акт внутреннего самопожертвования, при помощи которого постигается то, что лежит в основе внешней природы и человека как духовный мир.

11

Антропософия стремится перекинуть мест между познанием и искусством, восстановить их единство, ликвидировать разрыв между ними.

12