Подумайте, как прекрасно при разработке смысла может быть, например, такое коротенькое стихотворение, если к нему применить то, о чем мы гово­рили:

Schlummer und Schlaf, zwei Brueder, zum Dienste der Goetter berufen, Bat sich Prometheus herab, seinem Geschlechte zum Trost Aber den Goettern so leicht, doch schwer zu ertragen den Menschen, Ward nun ihr Schlummer uns Schlaf, ward nun ihr Schlaf uns zum Tod.

Дремоту и Сон, двух братьев, призванных на служение Богам,
Испросил Прометей ниспослать в утешение своему роду,
Но легкое столь для Богов, трудно несомо людьми:
Дремота их стала нам сном, а сон их стал для нас смертью.

32

Здесь встречается два раза «Uns» — для нас, хотя это падеж от «Wir», но мы будем это слово рассматривать, придавая форме стихотворения характер «Wir» (мы). Если посмотреть с этой точки зрения, то можно сделать такой анализ:

33

«Дремоту и Сон, двух братьев, призванных служить Богам» — чистое «Er» (он).

34

«Упросил Прометей ниспослать на утешение своему поколению людей (роду)» — в просьбе, обращенной к некоему «Ты», всегда ощущается «Ты».

35

«Но легкое столь для Богов, трудно несомо людьми», — тут надо перейти к чему-то, что ощущается глубоко внутри. Полное познание можно приобрес­ти только разрабатывая эту вещь действительно в соответствии с познанием. Надо здесь, таким образом, применить то, что я вам говорил относительно «Познания» (жест познания).

36

«Дремота их стала нам сном, а сон их стал для нас смертью» — тут перед нами стоит судьба общая для всех людей, поскольку они люди. Мы имеем, таким образом, «Wir» — «Мы» — форму безусловно оживляющую стихотворение, мы получим, если применим формы, полученные, во-первых, из личных место­имений, во-вторых, когда мы применяем познавательные формы там, где действительно имеет место духовное. Итак, надо сказать, что мы поступим пра­вильно, если формы, с которыми познакомились, будем рассматривать как основные и применять их свободно, однако так, чтобы применение их было вместе с тем вполне осмысленно.

37

Фрейлейн С, попробуйте сделать первую строчку, придав ей характер «Er», распространите затем движение «Er» за пределы строчки, в соответст­вии с характером всей картины. Второй строчке придайте характер «Du». Третью строчку сделайте так: во время паузы между второй и третьей строч­кой — жест познания, после строчки снова движение познания, а затем вы закончите движение «Wir». Одна вы все это делать, конечно, не можете. Поэ­тому из-за правой и левой кулис выходят на сцену еще двое, и последняя строчка вливается тогда в движение «Wir». Вот видите, как надо построить все это.
Так получают форму из стихотворения.

38

Мне хотелось бы, чтобы из всего этого вы поняли, как должно идти изу­чение эвритмии. Конечно, я могу это показывать только на простых примерах. Когда хотят эвритмически озвучить стихотворение, то надо знать не только дословно его текст, но и все его содержание со всеми имеющимися в нем оттенками и конфигурациями переживаний. И никто не должен браться за эвритмизирование стихотворения, не задавшись предварительно вопросом: каков основной характер этого стихотворения? Каков его художественный характер?

39

Возьмем, например, следующее стихотворение Гете:
Seid, о Geister des Hains, о seid, ihr Nymphen des Flusses, Eurer Entfernten gedenk, euerer Nahen zur Lust!
Weihend feierten sie im Stillen die Laendlichen Feste;
Wir, dem gebahnten Pfad folgen, beschleichen das Glueck.
Amor wohne mit uns; es macht der himmliche Knabe GegefnwaertTgл lieb und die Entfernten euch nah.

«Вы, о духи рощ, вы, о нимфы речные, помните об удаленных от вас, радостью будете для близких, связанно с посвящениями, праздновали они в тиши сельские, праздники, а мы, следуя проложенным путем, стремимся за счастием. Да пребудет с нами Амур, божественный мальчик! Заставляет лю­бить присутствующих, а отдаленных делает близкими».

40

Проделайте это стихотворение эвритмически. «О, духи рощ, о, нимфы реки», — что же иное, как не обращение к «Ты»? Если это стихотворение будет эв­ритмизироваться многими, то в начале можно придать ему характер «Ты» или «Вы», как мы это предполагаем сделать. Итак, начнем его с «Вы». «Помните о находящихся вдали от вас, будьте радостью для ваших близких» — тут опять «Вы». «С посвящениями праздновали они сельские праздники» — «Они». «А мы, следуя проложенному пути, крадемся за счастьем» — «Мы». «Да живет с нами Амур, божественный мальчик» — «Он». «Заставляет вас любить присут­ствующих и делает отдаленных близкими вам». — «Вы».
Снова повторяется «Ihr» и «Euch».

41

Поставьте трех эвритмистов и проделайте это стихотворение, придавая ему указанный характер. Уясните себе сказанное: «Вы», «Вы», «Они», «Мы», «Он», «Вы». Каждой строчке придайте соответствующий характер.

42

Но это можно сделать иначе: двое могут стоять, а третий делает движе­ние «Er», тогда это также выйдет хорошо. Итак: «Да пребывает с нами Амур, божественный мальчик» — это надо сделать в отдельности, а теперь все трое делают движение «Ihr» (вы): «Заставляет вас любить присутствующих и де­лает отдаленных близкими вам».

43

Мы видим, таким образом, что при помощи эвритмических форм пред­ставляется всегда возможность изучать также и стихотворения. 

44