Если мы переработали себя посредством созерцания животного и растительного мира, то сможем подойти к кристаллизованному минеральному миру.

9

И тут вновь мы чувствуем себя принужденными поднять взор от кристаллизованного минерального ко Вселенной, к Космосу; снова видим в пространствах Космоса существенное, как видели то, что лежит в основе бытия растений. Но все наше созерцание теперь иное. Мы переживаем нечто совершенно другое, исходя в созерцании из кристаллизованного минерала, нежели когда исходили в созерцании из растительного мира. Мы тут во вне переживаем во Вселенной существенное и снова говорим себе: то, что здесь внизу в бытии Земли видимо как кристаллизованный минерал, это обусловлено духовно-живым, существующим в пространствах Космоса.

10

Но, в то время как это воздействует вниз, оно не отражается на Земле или посредством Земли. Видите ли, в этом и заключается существенное. Когда мы от минерала поднимаемся к Космосу и смотрим обратно на Землю, то для минерального Земля уже не является зеркалом. Получается так, будто Земли вовсе нет. Она выпадает из поля нашего зрения. Мы не можем сказать так, как о растении: там внизу есть Земля, она отражает. Нет, она не отражает, ее как бы нет совсем.

11

Когда мы концентрируемся на подобном лицезрении, которое исходит из кристаллизованного минерала, обратили взор в мировые пространства и снова глядим обратно,- тогда под нами, прежде всего, устрашающая, страшная бездна - Ничто. И мы должны ждать, должны сохранять присутствие духа. Ожидание не должно длиться долго. Если мы ждём слишком долго, то страх становится огромным, ибо мы чувствуем, что потеряли почву под ногами. Это совершенно непривычное чувство, выражающееся как огромный страх, если мы не имеем присутствия духа и не проникаем активно через это НИЧТО.

12

Мы должны провидеть через Землю. Это означает, что ее нет. Должны смотреть далее, ибо ее нет. И мы принуждены, для минералов, видеть не только то, что над нами, а видеть все окружение. Земля должна быть как бы погашенной. Мы должны внизу видеть то же самое, что и наверху, с Востока то же, что с Запада.

13

Вот тогда к нам приходит с другой стороны навстречу течение, которое поднимается снизу в противоположность течению, которое также существует и у растений, но которое снисходит сверху. Со всех сторон мы видим скрещивающиеся течения Космоса; они встречаются, скрещиваются там внизу под нами, так что мы имеем сверху течение для растений, которое идет вниз: Земля противостоит и растение произрастает. Но, наблюдая течение для минерального царства, мы имеем противоположные течения и через скрещивание их образуется форма минерального царства.

14

Свободно, через встречу этих скрещивающихся течений Вселенной Космоса образуется минерал. Для кристаллизованного минерала Земля не является зеркалом. Тут ничего не отображается в Земле. Тут все отражается в собственном своем элементе.

15

Когда вы на горах находите кварцевый кристалл, то обычно он внизу как бы стеснен земным, там вмешались и стеснили его ариманические силы. В действительности он образуется так, что со всех сторон складывается духовный элемент, отражается одно в другом и вы видите кварцевый кристалл свободно реющим в духовной вселенной: в каждом отдельном кристалле, в совершенстве образующимся во все стороны, можно видеть маленький мир.

16

Однако имеются многие кристаллические формы: кубы, восьмигранники, четырехгранники, десятигранники, ромбические, однодольные, трехдольные и вообще всевозможные фигуры. Взирая на них, мы видим, как течения сходятся, встречаются.

17

Мы имеем кварцевый кристалл - шестистороннюю призму, замкнутую шестью пирамидальными сторонами; имеем кристалл соли, который может быть кубическим; кристалл пирита, могущий быть десятигранным. Каждый из этих кристаллов образуется так, как я это описал и мы должны сказать себе: следовательно имеется столько различно образованных мировых течений и существует не один мир, а столько пространственных миров, насколько Земля составлена из кристаллов. Мы глядим в необъятность миров. Смотрим на кристалл соли и говорим себе: Там, вовне, во Вселенной, есть настоящее, существенное: кристалл соли является манифестацией чего-то, что пронизывает все мировое пространство, как действительно существующее, это - мир для себя. Смотря на кристалл пирита, также кубической формы или десятигранной, мы говорим себе: Там, во Вселенной существует нечто, что наполняет все пространство и этот кристалл для нас - выявление, манифестация целого мира.

18

Так что мы стоим тут на Земле человеком и говорим себе: В земном встречаются действия многих миров; в то время как мы, люди, думаем и действуем на Земле, в нашем мышлении и действии струится вместе мысль и деятельность различнейших существ. Мы имеем в бесчисленных разнообразных формах кристаллов откровение великого множества сущностей, которые изживают себя в математически пространственном образе в кристаллах. В кристаллах мы взираем на богов.

19

Еще более существенным, мои уважаемые слушатели, нежели интеллектуальное теоретическое знание чего-либо, является почитание Вселенной, известного рода благоговение перед нею и принятие воздействия необычайных тайн этой Вселенной на душу. Антропософия ведет к такому самочувствию. Человек должен получить возможность созерцать посредством антропософии во всяком отдельном кристалле деятельность и движение божества во Вселенной.

20

Тогда не только интеллект - мыслями, но вся человеческая душа наполняется мировым содержанием. Всего менее Антропософия существует для того, чтобы наполнять голову мыслями. Дана Антропософия для того, чтобы всего человека просветить о Вселенной, наполнить почитанием и благоговением к ней. И во все предметы и события мира должно входить,- я хотел бы сказать - внутреннее, душевное жертвенное служение человека. Это жертвенное служение должно стать познанием.

21