Человек внутренне носит в своих органах отпечатки духовно-божественных существ. Весь Космос, бывший сперва великим человеком в сфере Сатурна, весь человек становится постигаемым как одно гигантское космическое существо; но в это время он представляется суммой, внутренне-органическим взаимодействием божественных генераций.

11

Опять таки необходимо, чтобы этот путь был пройден в полной сознательности. Им должно идти так, чтобы в нем действовали силы, которые могут всему этому сохранить устойчивость. Вы должны продумать, что все эти действия живут, прежде всего, в Status nascendi^*; они существуют тут, но сейчас же снова проходят. Их легко можно охватить, но становится невозможным их описать, удержать прочно, представить как-нибудь мысленно-образно; мы стоим тут перед опасностью, что именно в то время как предстает то, что я вам рассказал, все это сейчас же снова исчезает перед сознанием и совершенно не поддается рассмотрению.

^* Состояние в момент образования.

12

Видите ли, современные люди в психическом исследовании совсем не думают о том, чтобы тут вызвать духовное, действительно духовное. Они желают сделать все это лабораторным, произвольным образом, призывая к себе А.В.С. как людей, в лабораторию. Духовные реальности не приближаются таким путем к познаваемому человеком миру, и, прежде всего, те реальности, которых желали бы охватить таким способом и описать шаг за шагом действительно научным образом.

13

То, что я говорил о книге, сможет дать лишь самое первое элементарное начало, и лишь затем, впоследствии, когда мы уже не будем жить, станет разработанной наукой. Но поскольку эти вещи существуют уже и ныне в духовном мире, - ибо они имеют место, например, среди существ, которые живут не на Земле, а на Солнце,- настолько могут они описанным образом быть внесены в земное сознание. Только не следует думать, будто можно лабораторно производить над этим опыты и продвинуться тут путем абстрактной анатомии и т.д., изложенной в учебниках. Дело заключается в том, чтобы все это проходило через живого человека. Почему?

14

Ибо эти вещи могут быть удержаны лишь тогда, когда они постигаются посредством тех сил, которые также выявляются из общего взаимоустремления людей; когда, так сказать, они постигаются силами, которые люди носят в себе из своих прежних земных жизней, и эти силы прежде всего направляются к удержанию, к усвоению этих вещей. Когда это наступило, в этот мир сферы Сатурна и Юпитера вступает то, что мы можем назвать сферой Марса, с этого момента начинают говорить вещи; наступает откровение вещей. И затем мы снова возвращаемся к Солнцу инспирированным сознанием. Это есть другой путь, который сегодня выявляется как путь, требуемый естествознанием, который охотно желали бы избежать посвященные, о которых я говорил в прошлый раз. Им неприятно, когда они попадают на этот путь, которым, однако, надо идти. Ибо путь через лунную сферу - это вам также ясно из сегодняшнего изложения,- проходили как раз древние посвященные, и мы находим также замечательные вещи именно в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской относительно этого лунного пути. Если мы умеем различать правильное от неправильного, мы находим могучие истины в этой "Тайной Доктрине".

15

Но это является путем, восходящим через лунный астральный свет, в котором Елена Петровна Блаватская могла жить поразительным образом и в котором ей вестник Меркурия для ее инспираций стал совершенно чудесным проводником. Это можно видеть, когда мы следуем за ее объяснениями, где она всюду вводит имагинацию на верном месте. Это замечательно у Блаватской: когда она развивает идею, то здесь же и находится эта имагинация. Ее ведет посланец Меркурия. Он ведет ее туда, где имеется сокрытая библиотека. Идея возникает в ней. Проводник Меркурия, ведет ее в заботливо сохраняемой Ватиканом книге. Блаватская читает в ней. И многое имеется у Блаватской, чего она в ином случае не могла бы найти, потому что Ватикан охранял это бережно, и в течение многих столетий это было хорошо сокрыто!

16

Этот путь есть фактически тот, которым много, много пользовались, где надобно осторожно различать все то, что требует внутренней крепкой устойчивости, как я об этом говорил.

17

А другой путь идет по направлению, мною описанному, которое считается с естественно-научным современным путем и который Елена Петровна Блаватская также ненавидела, как ночь. Это значит, что она ненавидела ночь. Но обыкновенный человек боится приведений. Это есть тот путь, которым должно идти, как я вам указал, который должен стать осознанным, дабы в кармическом развитии сил людей находить опору и крепость не столько для возбуждения воспоминаний, сколько для того, чтобы удержать их таким образом, чтобы они могли бы быть описаны.

18