Вчера было сказано о том, как человек сначала проводит жизнь между смертью и новым рождением — для подготов­ки сил кармы — в лунной сфере, и мы видели, что человек в этой лунной сфере встречает тех существ, которые некогда обитали на Земле вместе с людьми, — встречает великих Первоучителей человечества. Это один род тех существ, с которыми человек встречается, можно сказать, непосредственно после своей смерти. Вместе с этими существами выступают также те существа, которые приведены в моем «Тайноведении» под именем Ангелов. Эти существа никогда не были непосредственными обитателями Земли, — следовательно никогда не носили земного тела, а также и такого, как эфир­ное тело, какое носит человек. В то же время другие обитате­ли Луны, о которых я говорил, обладали эфирным телом, по­добным человеческому, обходясь при этом без физического человеческого тела.

1

Эти Ангелы суть те самые существа, которые ведут нас от одной земной жизни к другой. В теперешнем космическом периоде развития нашего человеческого существа они суть наши водители от одной земной жизни к другой. И это обсто­ит так, что они ведут нас уже с лунной сферы. Мы видели, как человек приходит к тому, чтобы в этой лунной сфере, так ска­зать, приготовить свою карму и воспринять внутренние им­пульсы, которые затем ведут его к ее изживанию. Но все то, что человек принес с собой через врата смерти из неправед­ных поступков, из таких поступков, которые не могут устоять пред лицом духовных миров, — все это человек должен оста­вить в лунной сфере; значит, если я смею так выразиться, злая карма человека должна быть оставлена в лунной сфере. Ибо в тот момент, когда человек продвигается дальше в своей жизни между смертью и новым рождением, становится совсем не­возможным, чтобы он оставался сохраняющим в своем суще­стве то, что является последствием его злых поступков.

2

Потом, когда человек выходит за пределы этой лунной сферы, он опять расширяет свою внутреннюю жизнь, вступая в дальнейшую область Космоса. Он вступает в ту сферу, кото­рую можно назвать сферой Меркурия. Там он живет вместе с существами иерархии Архангелов. Они изучают его там. Конечно, он живет во всех этих областях вместе с теми чело­веческими душами, которые прошли через врата смерти. В лунной сфере это является третьим родом существ, с которы­ми человек живет там совместно: развоплощенные человечес­кие души, которые прошли подобно ему через врата смерти. Мы еще увидим, — почему, собственно, духовные последствия злой стороны кармы должны быть оставлены в лунной сфере. Теперь же мы ограничимся констатацией этого факта.

3

Вступив в сферу Меркурия, человек продолжает просвет­ляться и очищаться. А именно, сложив с себя в лунной сфере, так сказать, морально негодное для Космоса, он все еще имеет в себе духовные прообразы своих физических ущербностей и слабостей. Он имеет в себе те предрасположенности к болез­ням и те последствия болезней, которые он испытал здесь на Земле. Пожалуй, это вас очень удивит, но дело обстоит так, что в жизни между смертью и новым рождением мы сперва слагаем в лунной сфере моральные слабости, тогда как физи­ческие слагаем только позднее в сфере Меркурия. Там чело­век просветляется и очищается в своей душе от всего того, что в земное время пережил в отношении процессов самых раз­личных болезней. Значит, человек в сфере Меркурия делает­ся вполне здоровым душевно. Тут вам надо вспомнить, что человек — вполне единое существо. С оккультной точки зре­ния будет совсем неправильно говорить, что человек, мол, сла­гается из духа, души и тела. Он не слагается из этих трех составных частей, но если его наблюдать, то он воспринимает­ся с одной стороны как тело, с другой стороны — как дух, а между ними — как душа; но в действительности это все есть единство. Когда человек болен, то и его душа переживает состояние болезни, а также и его дух. И когда затем человек по смерти слагает физическое тело, то он сперва имеет в душе последствия также и тех переживаний, которые испытал при прохождении через процессы болезней. Но эти последствия полностью слагаются им в сфере Меркурия под влиянием тех существ, которых мы именуем Архангелами.

4

Итак, человек, проходя через сферы Луны и Меркурия, по­степенно становится существом, которое больше не имеет в себе никаких моральных и никаких физических состояний слабости. Таким он — по прошествии многих десятилетий — вступает в сферу Венеры. И в сфере Венеры то от человека, что пробилось через сферы Луны и Меркурия, подвергается теперь такой обработке, что человек, после прохождения сфе­ры Венеры, может перейти в сферу Солнца. И наибольшую часть нашей жизни между смертью и новым рождением мы действительно переживаем в этой солнечной сфере.

5

Как раз благодаря тому, что я вам сообщаю, можно уви­деть, насколько же обоснованным было все, что относилось к устройству тех древних мистерий, которые произошли из ин­стинктивной, но великой и могучей, ясновидческой мудрости древних времен. В те древние времена никогда не изучали, например, медицину таким образом, как теперь, когда просто остаются в физическом мире и изучают физического челове­ка в его болезненных симптомах, пробуют — чем можно ему помочь, вскрывают труп умершего от болезни и изучают, ка­кие произошли в нем изменения по сравнению с нормальным организмом, и т. д. Во времена древних мистерий все это рас­сматривалось бы как нечто чрезвычайно беспомощное, ибо тогда в точности знали, как лечить больного человека. Это можно было узнать только тогда, когда существа сферы Меркурия давали кому-либо разъяснения об этом. И тогда человек по­лучал основательное исцеление. Поэтому, если вникнуть в то, что я описал с другой точки зрения в моем «Тайноведения» как оракула мистерий Меркурия, то можно обнаружить, как, собственно, это происходило в этих мистериях, которые в ос­новном были посвящены древней медицине.

6

Видите ли, вчера было сказано о великих Первоучителях человечества. Некогда они обитали на Земле вместе с людь­ми. Они были повсюду, где были люди, ибо тоже населяли Землю как некий второй — эфирный — человеческий род. Но в те давние времена к сознанию людей, которое, впрочем, было тогда лишь смутным, сновидческим, нисходили также и другие существа. — существа, которые никогда не обитали на Земле. Мудрецы упомянутых мистерии сознавали, что откро­вение о процессе исцеления больного могут дать только сверх­чувственные существа Меркурия. Поэтому эти мистерии Меркурия были устроены так, что посредством соответствую­щего культа обитатели Меркурия на самом деле могли спус­каться на алтарь, устроенный в месте культа Меркурия; и жрецы мистерий Меркурия могли вести обсуждение с этими духовными существами, нисшедшими благодаря исполнению соответствующих культовых действий. И то, что было меди­циной в те древние времена, полностью получалось в мисте­риях Меркурия. Люди именовали тех отдельных существ (они не всегда должны были быть одними и теми же, но, тем не менее, они ощущались как те же самые), которые нисходили на алтари, именно богом Меркурия. Поэтому древнюю мистериальную медицину люди воспринимали таким образом, что говорили себе: «Это сообщил своим исцеляющим больных жрецам бог Меркурий». Так лечились тогда.

7

Также и ныне духовная наука зиждется на том, что по­средством соответствующей подготовки посвященных суще­ства нашего Космоса спускаются на Землю. Те, кто являются посвященными в современную мудрость мистерий, достаточ­но хорошо знают, что также и тут все существенное покоится на беседе с существами Космоса. — Теперь люди говорят, что врачом является тот, кому присужден от Университета дип­лом врача. В древние времена так не могли говорить. Врачом тогда был тот, кто мог вести обсуждение с богом Меркурием. В последующие времена все это уже пришло в упадок, тогда еще сохранялись только традиции того, что некогда происте­кало из бесед врача-жреца с богом Меркурием.

8

В сфере же Венеры речь шла о том, чтобы перевести в сферу Солнца то, что фактически еще осталось от человека после того, как он сложил свои злые и нездоровые состояния. Видите ли, тут, если мы хотим это понять, мы должны обратить внимание на своеобразие всего человеческого существа. Здесь на Земле человек всегда является нам как нечто целое. Лишь в том случае, если человек становился большим преступни­ком, и ему отрубали голову; будучи обезглавленным, он больше не являлся целым в физическом теле. Но при меньших проступках и преступлениях, какой бы строгой каре человек не подвергся, он всегда являл собой нечто целое. Так вот это не имеет места в отношении той духовно-душевной фигуры человека, которую он проносит через сферы Луны и Мерку­рия. Человек, вступив своей душой и духом в сверхчувствен­ный мир после того, как он прошел через врата смерти и сложил с себя слабости зла и слабости болезней — он, соб­ственно, в известном смысле уже больше никак не является целым человеком. Ибо человек идентичен со своим злом; это зло образует часть его собственного существа. Если бы он был насквозь злодеем и не имел бы в себе ничего человечески доброго, тогда он был бы вынужден оставить в лунной сфере всего себя как человека, и значит, никак не мог бы продвигать­ся дальше. Ибо в той самой мере, в какой мы злы, мы оставля­ем наше собственное существо в лунной сфере. Перед лицом духовного мира мы едины, мы идентичны с тем, что в нас есть злого; так что в известном смысле мы приходим в сферу Ве­неры покалеченными людьми. В сфере же Венеры фактичес­ки господствует в известном смысле самая чистая любовь. Венера — это стихия чистейшей любви; и тут через космичес­кую любовь происходит передача из сферы Венеры в солнеч­ное бытие того, что таким образом еще осталось от человека. Солнечная сфера есть место реальной работы человека над осуществлением его кармы. Наши теперешние физики были бы в высшей степени изумлены, если бы им однажды удалось действительно наблюдать Солнце. Ибо все то, что здесь на Земле теперь сообщают о Солнце, не соответствует действи­тельности. Полагают, что Солнце должно быть чем-то вроде пылающего газового шара. Однако это не так. Для того, что­бы обрисовать действительное положение вещей, я буду исхо­дить из несколько банального сравнения. Если перед вами стеклянный сифон с зельтерской водой (т. е. наполненной углекислым газом), то желая увидеть эту воду, надо очень внимательно всматриваться, чтобы заметить ее в сифоне. Что же вы, собственно, видите прежде всего? Вы видите не воду, а подобно искрящимся бисеринкам пузырьки углекислого газа, который гораздо разреженнее, чем вода (см. рисунок 1). Вы видите более разреженное, а более плотное не замечаете. Как же обстоит дело с Солнцем? Когда вы смотрите на Солнце, тогда вы видите Солнце не потому, что оно якобы является в пустом пространстве уплотненным пылающим газовым ша­ром, но видите Солнце потому, что оно оказывается особенно разреженным. Тут вам нужно освоиться с одним представле­нием, которое кажется необычным.

Рисунок 1

9