Видите ли, когда можешь узреть то, что есть в жизни между смертью и новым рождением, тогда благодаря этому можешь уяснить себе, — насколько многообразен, насколько многосторонен мир. Ибо когда, с одной стороны, говоришь, что в сфере Марса стимулируются для последующей земной жизни агрессивный ум, мастерство речи, сила речи, то это есть только одна сторона действительности; внутри марсо­вой жизни стимулируются и другие стороны, другие свой­ства человека. Это имеет место также и у Юпитера. Сферу Юпитера и его существ переживают, когда обладая прозре­нием посвящения, ясновидчески взирают на то, что произош­ло между 49-м и 56-м годами своей жизни, и затем гасят это самонаблюдение. Тогда при виде того, что совершается в сфере Юпитера, можно получить потрясение. Ибо эти суще­ства Юпитера совсем иные, чем люди. Возьмем только одно качество человека, — мудрость. Люди говорят: «Мы явля­емся мудрыми». — Но с каким трудом добывает человек себе эту мудрость! Иметь хотя бы капельку мудрости, — как это трудно достижимо. Через сколь многое надо внутренне пробиться, чтобы в какой-либо области приобрести хоть не­много мудрости. Все это не является необходимым для су­ществ Юпитера. Они возникают вместе с мудростью — я не могу сказать, что они рождаются; ибо так, как происходит на Земле возникновение человека в виде эмбриона, существа Юпитера таким образом не возникают. Вы должны себе пред­ставить, что в атмосфере Юпитера есть нечто, подобное об­разованиям облаков на Земле. Если вы себе представите, что из этих облаков образуются человеческие тела и затем слетают вниз на Землю, тогда это было бы аналогично тому, как на Юпитере из своего рода облаков образуются новые существа; но они образуются так, словно вылетая из обла­ков, они имеют своим главным свойством мудрость. Как мы имеем в себе кровообращение, так они имеют мудрость. Од­нако она не является для них заслугой, достижением, — они просто имеют ее. Поэтому мыслят они совсем иначе, чем люди. При ясновидческом восприятии существ Юпитера, это сначала действует потрясающе, но затем постепенно привы­каешь. И все на Юпитере пронизано и проникнуто мудрос­тью, как на Земле — воздухом. Мудрость там субстанциональна; она струится на Юпитере в ветре, изливается в бурях, концентрируется в облаках атмосферы. Но это всегда — опять-таки существа, которые вздымаются в образую­щихся облаках мудрости. В этом живут преимущественно Херувимы, которые в этой связи формируют совместно с человеком его карму. Однако в этом живут также и другие импульсы. Но вот что имеет безусловное значение. То, что человек пережил, сотворил в минувшей земной жизни, кармически собирается вместе, формируется силами мудрости, — но мудрости, сообразной его собственному пониманию. Потом он спускается вниз на Землю и несет на себе отпеча­ток того, что он приобрел благодаря тому, что пережитое раньше на Земле собрал вместе и сформировал сообразно собственному пониманию мудрости, — что затем приходит к своему выражению самым различным образом. Также и для этого следует пример.

19

Есть одна индивидуальность, которая вводит нас в про­шлое древней Греции — в атмосферу школы Платона, но од­новременно так же и мастерскую скульптора. Одну из самых важных инкарнаций эта индивидуальность пережила как скуль­птор в классическую эпоху Греции. То, что она тогда пере­жила, она внесла в свои последовавшие промежуточные воп­лощения, которые были менее важными. Свою карму для последней земной инкарнации эта индивидуальность предва­рительно выработала в особенности в сфере мудрости Юпи­тера.

20

Другая же индивидуальность ведет нас в прошлые време­на, когда Америка еще не была заселена европейцами, — ве­дет в Центральную Америку, в Мексику. Она жила тогда в упадочных мистериях прошлого исконного населения Мек­сики. Она училась познанию того, что тогда жило как мекси­канские боги, — когда еще были живыми взаимосвязи тог­дашних учеников мистерий с духовными существами. Сегод­ня ученые люди опять говорят — это есть их особенная, но для этих людей не очень счастливая карма, — об этих богах с именами Кецалькоагль, Тескатлипока и Таотль; однако из этих описаний получаешь едва ли много больше чем знание только имен. Но та индивидуальность, о которой я говорю вам, жиз­ненно жила внутри тогдашних, хотя и упадочных, мистерий.

21

Для нее боги Таотль, или Кецалькоатль, были чем-то живым. И на самом деле, это были колдовские, живые существа. Там, в упадочных мистериях Кецалькоатля, эта индивидуальность вживалась в их тогда уже суеверное, магическое содержание; вживалась в такое существо, как Тескатлипока (Тескатлипо­ка был своего рода змеиным богом, с которым чувствовали себя астрально связанными), — и это стало для нее интен­сивно жизненным. Эта индивидуальность жила как мужчина внутри мексиканских мистерий, затем в жизни между смер­тью и новым рождением она прошла через сферу мудрости Юпитера, а потом воплотившись, без промежуточной инкарна­ции, жила в XVIII —XIX столетиях. Первая же индивидуаль­ность, которая жила в Греции как мужчина — затем прошла через промежуточные женские инкарнации. После греческой инкарнации она также прошла в своем посмертном существо­вании через сферу Юпитера так, как ее мог пройти скульптор, на греческий лад переживающий платонический способ пред­ставлений, который тогда был действительно жизненным. Пластический подход, который можно было пережить в Гре­ции при скульптурной компоновке фигуры человека, был в сфере мудрости Юпитера запечатлен этой индивидуальнос­тью в ее постижении мира, исходя от образования формы: позднее она воплотилась — вместе с ее, запечатленным бла­годаря Юпитеру, эллинизмом, — в человеческом теле и стала Гёте.^*

^* Гёте (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749 — 1832), немецкий писатель, ос­новоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и есте­ствоиспытатель.

22

Другая индивидуальность также прошла через сферу Юпи­тера и также запечатлела в сфере Юпитера то, что можно было пережить в мексиканских мистериях. Однако в сфере Юпитера не могло возникнуть то же самое из земной жизни, пережитой в Греции так, как я это описал, и из земной жизни, пережитой в Мексике так, как я это описал. И то и другое прошло через сферу мудрости Юпитера, но стало таким, каким оно должно было стать сообразно формирующим силам, про­исходящим из минувшей жизни. Эта индивидуальность, про­шедшая через мексиканские мистерии, воплотилась, пройдя через сферу Юпитера как Элифас Леви.^* Тут вы имеете приме­чательным образом превращение в «мудрость» магически-ри­туальных действий, магических культов. Это есть неполноцен­ная Юпитерова карма, не смотря на всю ее духовность.

^* Псевдоним абба» А. Л. Костанта, писавщего в третьей четверти XIX столетия.

23

Отсюда можно усмотреть, как взаимодействует то, что чело­век испытал в земной жизни, и то, чем он стал между смертью и новым рождением. Позднейшая жизнь всецело образуется согласно прошлой жизни, но те же самые сферы могут много­образно перечеканить в карму то, что проделано, испытано че­ловеком в земной жизни. Если так всматриваться в образова­ние человеческой жизни в кармическом смысле, то эта челове­ческая жизнь впервые открывается в ее глубине. Тогда она обогащается, является во всей своей реальности - тогда толь­ко можно действительно познать человека и человеческую жизнь.

24