ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Из «Слова памяти» Марии Штейнер (к первому изданию 1926 г.)

... Все снова самым суровым и настойчивым образом Рудольф Штейнер призывал к серьезности, когда он решил­ся на то, чтобы из духовных подоснов раскрыть перед нами пути становления исторических личностей и историю Обще­ства, а также представить в качестве примера для будущих исторических исследований духовную связь фактов. Так же в постановках мистерий он давал нам образец драмы буду­щего, приводил к пониманию того, как взятая в духовной ретроспекции биография могла бы успешно заменить совре­менный психологический роман, подняв его на высшую сту­пень. Но Рудольф Штейнер не допускал комбинаций, гипо­тез или заполняющей пробелы фантазии при так называе­мом духовном исследовании. Их он называл несерьезными, они могли вызвать у него праведный гнев. Он настоятельно просил слушателей, не подступать к содержанию кармичес­ких лекций душевно с падким на сенсации любопытством. Важными были связи, было то, как свет падает на факты, освещая их и обнаруживая их необходимые закономернос­ти. Прежде всего должна молчать личность; может произой­ти величайшее несчастье, если к изучению проблем кармы приступать, руководствуясь личными мотивами, личными или групповым интересами. Да, он не боялся сказать, что оказа­лось бы «чумой» привнесение туда сенсационности или про­чих указанных намерений...
Рудольф Штейнер всегда просил изучать кармические лекции только таким образом, чтобы, начиная с первой, ввод­ной лекции, прорабатывать их по порядку, обращая внима­ние на внутренние связи, мотивировки, взаимодействие сцеп­лений; следует избегать всего сенсационного в обращении с материалом, всякий личный интерес должен быть исключен...

2