Если вы захотите пойти дальше, то подойдете к тому, что дается рассмотрению с гораздо большим трудом. Вы должны будете постичь то, как человек дышит, как он тем самым приводит в движение свою ритмическую сис­тему и как он затем переводит свое дыхание в кровообра­щение. Эта невероятно живая игра, пронизывающая все тело, еще гораздо сложнее, чем думают. Не правда ли, ведь вся картина выглядит следующим образом: человек делает вдох (желтый цвет на рисунке). Дыхание перехо­дит в кровообращение (красный цвет), а с другой сторо­ны, оно переходит в голову и в некотором отношении принимает участие в деятельности мозга (зеленый цвет). Мышление есть просто утонченное дыхание. А кровооб­ращение, в свою очередь, переходит в то, что представляет собой импульсы движения конечностей (бирюзо­вый цвет).

38

Эта ритмическая система человека выражается не в спо­койном состоянии, а в непрерывном движении. Это раз­личие нужно всегда иметь в виду, когда рассматриваешь эту систему. Голову человека лучше всего рассматривать таким образом, чтобы видеть в ней замкнутое, покоящееся образование, рассматривать по частям и ее содержимое, например, мозг — смотреть, как одна часть покоится ря­дом с другой. О голове нельзя ничего узнать, если, напри­мер, изучать с помощью анатомии и физиологии кровооб­ращение в голове. Ибо то, что осуществляет в голове циркуляция крови, вовсе не относится к голове, а отно­сится просто к тому ритму, в котором нуждается голова. В этом смысле с головой дело обстоит точно так же, как с циркуляцией крови. То, что можно увидеть, сняв часть черепной коробки и наблюдая там циркуляцию крови, вовсе не относится к голове. Голова должна рассматри­ваться как покоящийся орган, в котором одно лежит ря­дом с другим.

39

Этого нельзя сделать, когда перешел к ритмической системе, которая преимущественно локализована в груди. Там все надо рассматривать в подвижности кровообраще­ния, дыхания, мышления, собственного движения. Этот процесс простирается в физическое еще дальше.

40

Рассмотрим процесс дыхания, как он переходит в кро­вообращение, а затем в мозг. Сначала образуется углекис­лота, стало быть, некоторая кислота в человеческом орга­низме. А когда дыхательный процесс достигает мозга и вообще нервной системы, из кислот образуются соли. Тут соли откладываются.

41

Так что можно сказать: когда человек мыслит, выделя­ется земное, твердое. В циркуляции живет текучее, жид­кое. В дыхании живет газообразное. А в подвижности, если она переходит в движение, живет огненное. Все эти элементы находятся здесь в постоянном движении, воз­никновении и исчезновении. Этот процесс недоступен внешнему чувственному наблюдению анатома — понять его можно лишь из внутренней продуктивной силы духа и приложив много усилий; легко увидеть, сколь далека вне­шняя наука от действительного знания ритмических про­цессов. Послушав несколько докладов по анатомии и фи­зиологии, от этих мертвых и пустых описаний можно действительно умереть на месте. Ибо как раз эту систему циркуляции следовало бы изображать с максимальной жиз­ненностью, все время переходя от чувственного в сверх­чувственному, а от сверхчувственного — вновь к чув­ственному; описывая этот процесс, можно прийти, таким образом, в некое музыкальное настроение.

42

Затем, если обретаешь нечто подобное, то входишь так­же во внутренние душевные привычки, посредством которых постигается карма. Об этом мы будем говорить завт­ра. Но то, что обретено, есть чувственное отображение инспирации.

43

Как при рассмотрении головы получаешь чувственное отображение имагинации, так при правильном рассмотре­нии ритмической системы человека — отражение инспи­рации.

44

Теперь перейдем к моторико-метаболической системе, системе обмена веществ и конечностей. То, что в этой системе усматривают сегодня анатомия и физиология, не является силами этой системы, а представляет собой только ее отбросы. Содержание кишок есть лишь крайний при­мер. Но вообще все физически воспринимаемое в мотори­ко-метаболической системе не принадлежит человеку, а выделено из него; только одно сохраняется дольше, дру­гое— меньше. Содержание кишечника сохраняется недо­лго, а то, что отделяется в мышцах, нервах и т.д. — дольше. Но человеку то, что можно узреть в этой систе­ме, чувственно-физически не принадлежит — это лишь выделения, отложения. И, напротив, то, что на самом деле относится к системе обмена веществ и конечнос­тей, носит сверхчувственный характер. Так что при рас­смотрении этой части человеческого существа надо пе­рейти к тому, что чисто сверхчувственно живет внутри чувственного.

45

Человеческую систему обмена веществ и конечностей нужно поэтому представлять себе так, что физические руки и т.д. в действительности являются духовными, и в этом духовном развивается Я. Если я двигаю руками и ногами, постоянно происходят выделения, которые мож­но видеть. Но существенны не они. Если вы хотите объяс­нить то или иное движение рукой, то вы должны обра­щаться не к физическому, а к духовному, которое идет вдоль руки. Вот это-то и важно, а то, что вы видите, есть лишь выделение моторико-метаболической системы, (см. рисунок: темные штрихи — видимое; светлые штрихи — "духовное").

46

Как вообще проводить кармическое рассмотрение, если думать, будто видимая моторико-метаболическая система является человеком? Ведь это не он. Кармическое рас­смотрение может состояться, если знаешь, что является человеком. И то, что тут должно рассматриваться, теперь, правда, находится в чувственном мире, но все же являет­ся сверхчувственным отображением интуиции.

47

Так что, мои дорогие друзья, рассмотрение головы, соб­ственно, имагинативно проецируется в чувственный мир. Ритмическое рассмотрение человека должно, собственно, быть инспирированным, действующим в отношении его чувственного наблюдения, чувственного мира. Рассмотре­ние человека обмена веществ и конечностей должно быть интуитивным, сверхчувственным в чувственном мире.

48

Это очень интересно, что в рассмотрении человека име­ются образы интуиции, инспирации, имагинации. И при правильном рассмотрении моторико-метаболического че­ловека можно познакомиться с тем, что такое интуиция в сверхчувственном; при рассмотрении ритмического чело­века с тем, что такое инспирация в сверхчувственном. При верном рассмотрении головы можно познакомиться с тем, что такое имагинативное рассмотрение в сверхчув­ственном.

49

Рассмотрение головы: имагинативное, проецированное в чувственный мир.

50

Ритмическое рассмотрение: инспирированное, действу­ющее внутри чувственного мира.

51

Рассмотрение моторико-метаболического человека: интуитивное, сверхчувственное в чувственном мире.

52

Об этом говорится в последнем выпуске "Руководящих положений", а тот, кто потрудится поискать в старых циклах, найдет это и там.

53

Мы попытались сегодня, мои дорогие друзья, рассмот­реть кармические взаимосвязи по отношению к физичес­кому. Завтра мы перейдем к рассмотрению кармических взаимосвязей по отношению к морально-духовному.

54