23 марта 1924 года

Вчера, мои дорогие друзья, я показал вам образы не­скольких человеческих личностей, и при этом я должен был выбрать личности, более или менее знакомые вам, чтобы вы сами могли убедиться в верности, по меньшей мере, внешних биографических данных. Обрисовывая эти личности, я отмечал те их характерные черты, которые могут послужить духоиспытателю опорными пунктами для прослеживания кармических закономерностей их жизнен­ных судеб. И кроме того, я на сей раз выбрал именно такие личности, на примерах которых можно обсудить одну вполне определенную проблему (о чем мы будем подробно говорить в самых различных вариантах в даль­нейшем) — проблему, которая была поставлена передо мной из среды нашего Общества. Теперь я хочу совсем сухо сформулировать данный вопрос, который, как я только что сказал, был поставлен не мною самим, но задан други­ми — из среды нашего Общества.

1

Дело в том, что мы постоянно говорим — и, разумеется, по праву — о том, что в былые времена на Земле жили посвященные, то есть люди, получившие посвящение и ставшие носителями высокой мудрости, люди, достигшие более высокой ступени развития и т.д. Но, в таком случае, возникает вопрос: если жизнь человека проходит через повторные воплощения на Земле, где же теперь, в наше время, эти личности, получившие в прошлом посвящение? Нельзя ли их отыскать среди современных людей? Нельзя ли сейчас встретить тех из них, которым надлежало вновь воплотиться в наше время?

2

Как раз поэтому я выбрал в качестве примеров такие личности, рассмотрение перевоплощений которых позво­ляет обсудить и этот вопрос. Вчера я показал вам образ итальянского героя, борца за свободу Гарибальди. К тому немногому, что я счел необходимым сказать о нем, вы можете сами добавить все те сведения, которые могут быть известны вам в достаточно большом количестве. И когда вы сопоставите все это, то обнаружите, как много чрезвы­чайно загадочного связано с личностью Гарибальди и ка­кие значительные вопросы возникают в связи с этим.

3

Вспомните хотя бы только о тех двух случаях, над кото­рыми здесь вчера некоторые даже смеялись: знакомство Гарибальди при помощи подзорной трубы с будущей спут­ницей его жизни на многие годы и прочтение им впервые своего имени в печати, в газетном сообщении о вынесен­ном ему смертном приговоре. Но ведь первый из этих случаев имел еще поразительное продолжение. Та спутни­ца его жизни, которую таким удивительным образом отыс­кал себе Гарибальди и которая была ему героически при­вержена (о чем я говорил вам вчера), оставалась его женой многие годы. Таким образом, в подзорную трубу он уви­дел нечто очень хорошее. Но она умерла. И тогда он женился второй раз — на этот раз без помощи подзорной трубы, ибо такого рода чудесное событие могло произойти в жизни даже Гарибальди лишь один раз; теперь он женил­ся самым обычным обывательским образом — знаете, так­им образом, как принято у добрых обывателей. Так вот, этот второй брак Гарибальди продолжался всего один день. Отсюда вы можете усмотреть, до какой степени были не­совместимыми с личностью Гарибальди всякие обычные, обывательские взаимоотношения людей, существующие в нашем мире.

4

Но есть еще одно обстоятельство. — Вообще все эти обстоятельства, о которых я вам говорю, имеет тенден­цию подталкивать человека, привыкшего производить ду­ховные исследования, к тому, чтобы использовать их в таких исследованиях. Они постоянно оказываются очень важными опорными моментами, когда проникаешь взо­ром в какую-то из предшествующих жизней или несколь­ко таких жизней. — Так вот есть еще одно обстоятель­ство, которое ставит нас перед трудно разрешимой про­блемой.

5

Видите ли, Гарибальди, собственно, был по всему свое­му душевному складу республиканцем, самым настоящим республиканцем (об этом я уже достаточно сказал вчера), но тем не менее в ходе освобождения Италии он делал из Италии не республику, а королевство, которое должен был возглавить Виктор Эммануил. Это просто порази­тельно. Если посмотреть на всю личность Гарибальди, то это произведет поразительное впечатление.

6

Ведь в то время в Италии были, с одной стороны — Виктор-Эммануил, который мог возглавить освобожден­ную Италию, конечно, только как король, а с другой — Мадзини ⁹⁵, тесно связанный с Гарибальди и друживший с ним; он одно время возглавлял Итальянскую республику, которую хотели было учредить, и всю жизнь был сторон­ником установления в Италии республиканского строя.

⁹⁵ Джузеппе Мадзини — 1805— 1872.

7

Эта загадочность кармических взаимоотношений, осуществившихся в жизни Гарибальди, разрешится толь­ко в том случае, если мы сначала обнаружим, в каком контексте мы находились. И вот каков этот контекст. В течение немногих лет в одних и тех же местах, как гово­рится, в двух шагах друг от друга в начале XII столетия родились четыре человека, которые потом оказались яв­ственно связанными между собой в ходе исторических событий, развернувшихся в Европе. Гарибальди, как уже известно, родился в Ницце в 1807 году. В Генуе, то есть недалеко от Ниццы, родился Мадзини. А в Турине, опять-таки недалеко оттуда, родились Кавур ⁹⁶ и будущий ко­роль Италии Виктор Эммануил. Как по времени, так и по месту своего рождения они оказались близкими друг к другу. А впоследствии они четверо, хотя с очень разными настроениями и относясь по-разному друг к другу, все-таки основали все вместе то, что стало современной Ита­лией.

⁹⁶ Граф Камилло Бенсо ди Кавур — 1810—1861, итальян­ский государственный деятель.

8

Уже внешний ход исторических событий указывает нам на то, что названные четыре личности явно были соедине­ны судьбой, имевшей значение не только для них самих, но и для мира.

9

Самым значительным из них, несомненно, был Гари­бальди. Он был самым значительным из них во всех чело­веческих отношениях. Но духовность Гарибальди носит стихийный характер. Духовность Мадзини проникнута фи­лософской ученостью, духовность Кавура — ученостью юридической, а духовность Виктора Эммануила... о ней лучше умолчать. Итак, среди них Гарибальди был самым значительным во всех человеческих отношениях, и в нем была какая-то такая стихийная сила, которую нелегко оце­нить с точки зрения психологии. Постичь такую духов­ность невозможно, пока не узнаешь, откуда берутся вещи, которые психологически необъяснимы в рамках одной зем­ной жизни.

10