Теперь спустимся в ту область, которая в душевном от­ношении есть область чувства, а в телесном отношении — область ритмической системы, откуда поднимаются лишь грезы чувства, — и мы не являемся здесь людьми. Здесь мы связаны со второй иерархией — с духовными существа­ми, которые никогда не воплощаются в каком-либо земном теле, пребывают в духовном мире, но непрестанно посыла­ют оттуда в ритмическую систему человека свои потоки, свои импульсы. Власти, Силы, Господства — вот те суще­ства, которых мы несем в нашем туловище.

34

Подобно тому, как мы несем наше человеческое Я толь­ко во внешних долях нашего головного мозга, так несем мы в лежащей непосредственно под ними части нашей головной системы Ангелов, Архангелов и Начал. Там — арена их действий на Земле, там — точка приложения их деятельности.

35

В нашем туловище мы несем вторую иерархию — Влас­ти, Силы, Господства. Там находится точка приложения их деятельности. А в нашей моторной сфере, в нашей двигательной системе действуют существа первой иерар­хии —Серафимы, Херувимы, Престолы.

36

В наших конечностях циркулируют преобразованными те вещества, которые мы принимаем как пищу; тут, совер­шается живой процесс сгорания. Когда мы, например, де­лаем шаг, в нас происходит живое сгорание. То, что нахо­дится вовне, есть в нас, и этим мы связаны. Физический человек состоит посредством нашей моторно-метаболической системы в связи с самым низшим. И вместе с тем как раз посредством конечностей мы находимся в связи с наи­высшим в мире, с первой иерархией — Серафимами, Хе­рувимами и Престолами. Мы находимся в связи с ними благодаря тому, что пронизывает нас духом.

37

Тут может возникнуть большой вопрос (этот вопрос выглядит тривиальным, ибо я облекаю его в земные слова, но тут уж ничего не поделаешь): чем же заняты, дей­ствуя среди нас, эти существа трех возвышающихся друг над другом иерархий? Чем они занимаются?

38

Третья иерархия занята тем, что имеет свою физическую организацию в голове человека, нашим мышлением. Если бы они не занимались нашим мышлением, не занимались тем, что происходит в нашей голове, то мы в нашей обыч­ной земной жизни не имели бы никаких воспоминаний. Существа этой иерархии удерживают в нас те импульсы, которые мы получаем с восприятиями; они составляют основу той деятельности, которая проявляется в нашей памяти. В течение земной жизни они осуществляют води­тельство нами в первой из тех областей, которые мы име­ем в себе,—в подсознательной, неосознанной области.

39

Обратимся к существам второй иерархии. Мы встреча­ем этих существ после того, как мы прошли через врата смерти, — в жизни между смертью и новым рождением. Там встречаемся мы и с душами тех умерших людей, со­вместно с которыми мы жили на Земле, но прежде всего мы встречаемся с духовными существами второй иерар­хии; мы встречаем там также и существ третьей иерархии, но важнее — вторая иерархия. Вместе с ними работаем мы во время между смертью и новым рождением над всем тем, что мы чувствовали в земной жизни, что мы тогда перенесли в нашу организацию. В единении с существами второй иерархии мы вырабатываем нашу следующую зем­ную жизнь.

40

Когда мы находимся здесь, на Земле, мы имеем такое чувство: духовные существа божественного мира, — над нами. Когда же мы находимся в сфере между смертью и новым рождением, то имеем совсем обратное представле­ние. Ангелы, Архангелы и Начала, осуществляющие во­дительство над нами в течение земной жизни вышеука­занным образом, после нашей смерти живут вместе с нами, в некотором смысле на том же уровне, а непосредственно под нами находятся существа второй иерархии. Совмест­но с ними мы работаем над образованием, над формирова­нием нашей внутренней кармы. И карму, о которой я говорил вам вчера, карму здоровья и болезни, мы выраба­тываем вместе с существами второй иерархии.

41

А если мы еще глубже проникнем взором во время между смертью и новым рождением, если мы сможем в некотором смысле проникнуть своим взором сквозь суще­ства второй иерархии, то мы откроем внизу существа пер­вой иерархии — Серафимов, Херувимов и Престолов. Земной человек ищет высших Богов вверху. А во время жизни между смертью и новым рождением человек ищет наивысшее божественное, какого он может достичь, вни­зу, в самой глубине. В то время как между смертью и новым рождением человек вместе с существами второй иерархии вырабатывает свою внутреннюю карму, которая затем отображается в виде здоровья или болезни человека в его ближайшей земной жизни, в то время как он сам вместе с другими людьми работает над телами, которые появятся затем в ближайшей земной жизни, — в это время под ними действуют совсем особенным образом существа первой иерархии. Это человек видит. Они в своей деятель­ности (не во всей своей деятельности, но в малой части) находятся в области необходимости. Как творцам земного мира им надлежит отобразить то, что человек произвел в своей земной жизни, отобразить это совсем особенным об­разом.

42

Подумайте вот о чем. Человек в своей земной жизни совершает определенные поступки, совершает их по своей воле — а она принадлежит к ведению первой иерархии. Эти поступки человека бывают добрыми или злыми, разумными или глупыми. Существа первой иерархии — Серафимы, Херувимы и Престолы — должны создать в своей собствен­ной сфере отображение поступков земного человека.

43