2 марта 1924 года ¹⁰

Продвигаясь в наших наблюдениях над кармой, мы дол­жны обратить внимание на то, каким образом карма вме­шивается в человеческое развитие; как, переплетаясь со свободными деяниями человека, образуется судьба в фи­зическом отблеске, из духовного мира.

¹⁰ Перед лекцией 2 марта 1924 г. Рудольф Штейнер сказал несколько слов о внутренних делах Общества;напеча­тано в томе "Конституция Всеобщего Антропософского Общества...", ИПН 260а.

1

Сегодня мне надо сказать вам нечто о том, что связано с человеком постольку, поскольку он живет на Земле. В этих лекциях мы уже рассматривали этого земного челове­ка в отношении его структуры. Мы различили в нем физи­ческое тело, эфирное тело, астральное тело и Я-организацию. Однако направляя наш взор на человека просто тако­го, каким он стоит перед нами в физическом мире, мы можем еще и по-иному охарактеризовать его строение.

2

Сегодня мы хотим независимо от того, что мы тогда обсуждали, коснуться строения человека, а затем попы­таться установить связь между тем, что мы обсуждаем сегодня, и тем, что мы уже знаем.

3

Когда мы наблюдаем человека таким, каким он являет­ся перед нами на Земле, в своем физическом облике, то оказывается, что этот физический облик состоит из трех отличающихся друг от друга членов. Только этого струк­турного членения человека обычно не замечают, ибо все то, что ныне почитает себя наукой, поверхностно рассмат­ривает вещи и факты и не имеет понятия о том, что от­крывается при наблюдении этих вещей и фактов внутрен­не просветленному взору.

4

Во-первых, у человека есть голова. Эта человеческая голова уже при внешнем рассмотрении выявляет полное отличие от остального организма. Достаточно только об­ратить внимание на то, как происходит эмбриональное развитие человека из зародыша. Тогда мы можем заме­тить, что первое, что формируется в теле матери из заро­дыша, есть именно голова, головная организация.

5

Вся человеческая организация исходит из головы, а все остальное, что присоединяется к облику позднее, есть в сущности дополнения к человеческому зародышу. Чело­век как физическая форма — это прежде всего голова, а все прочее — дополнительные органы. И то, что затем, в дальнейшей жизни, функционально берет на себя эти до­полнительные органы, то есть пищеварение, дыхание и т.д., — все это процессы в первой стадии эмбрионального развития человека обеспечиваются отнюдь не изнутри эмбриона, а извне, из тела матери, причем посредством органов, которые затем отпадают, которые впоследствии у человека уже отсутствуют.

6

То, чем вначале является человек, — это голова, имен­но голова. Все остальное — дополнительные органы. Мы не впадем в преувеличение, если так и сформулируем: вначале человек это голова, остальное — лишь дополни­тельные органы. Но поскольку то, что вначале было до­полнительными органами, позднее вырастает и приобре­тает важность для человека, то в позднейшей жизни голо­ву уже не отличают так ясно от остального организма.

7

Однако здесь дана лишь поверхностная характеристика земного человека. В действительности человек как физи­ческая форма тоже есть трехчленное существо. И то, что, собственно, является первоформой, его голова — это ос­тается у человека более или менее самостоятельным чле­ном на протяжении всей жизни. На это не обращают вни­мания, но это так.

8

Вы скажете: нельзя же так гильотинировать человека — отделять от него голову. То, что антропософия якобы де­лает именно это, было мнением одного профессора, кри­тиковавшего антропософию за то, что она подразделяет человека на голову, органы туловища и конечности. Но это не правда, это не так; то, что внешне выступает в виде головы, есть лишь главное выражение головной системы. Человек также и в течение всей своей жизни продолжает целиком оставаться головой. Правда, важнейшие органы внешних чувств, как-то: глаза, уши, органы обоняния, органы вкуса — находятся в голове; но, например, чув­ство тепла или чувство осязания простираются на всего человека. Это имеет место потому, что три члена отделе­ны друг от друга не пространственно, но так, что головная система, хотя и проявляется преимущественно во внешне сформированной голове, но в сущности пронизывает все­го человека. Так обстоит дело и с другими членами орга­низма. Голова человека в течение всей его земной жизни присутствует, например, в больших пальцах ног, посколь­ку они имеют ощущения осязания и тепловые ощущения.

9

Вы видите, как мы охарактеризовали сейчас один из трех членов человеческого существа, того существа, кото­рое стоит перед нами в мире внешних чувств. Этот член человеческого существа я называю в моих сочинениях также нервно-чувственной организацией, чтобы лучше охаракте­ризовать ее с внутренней стороны. Это есть один из чле­нов земного человеческого существа — нервно-чувствен­ная организация.

10

Вторым членом человеческого существа является все то, что проявляет себя в ритмической деятельности. Вы не можете сказать о нервно-чувственной организации, что она проявляет себя в ритмической деятельности; иначе вам, например, приходилось бы при зрительных восприя­тиях видеть в определенный момент сначала одно, потом второе, потом третье, четвертое, потом снова возвращать­ся к первому и т.д. Тогда ваши чувственные восприятия происходили бы ритмически. Однако на самом деле этого нет. Напротив, рассматривая самое существенное в орга­низации своего туловища, вы найдете ритм дыхания, ритм кровообращения, ритм пищеварения и т.д. Все это ритм.

11

Ритм со своими ритмически функционирующими орга­нами есть то второе, что образуется в человеческом суще­стве, что опять-таки простирает свою деятельность на все­го человека, находя, однако, свое главное внешнее выра­жение в органах туловища. Можно сказать, что весь чело­век есть сердце и легкие, но вместе с тем легкие и сердце локализованы в тех органах, которые обычно так называют. Ведь дышит весь человек, он дышит каждым участком своего организма. Говорят о дыхании через кожу. Лишь преимущественно дыхание человека концентрируется в де­ятельности легких.

12

Третьим же членом является организм человеческих конечностей. Конечности заканчиваются в организме ту­ловища. В процессе эмбрионального развития они высту­пают как дополнительные органы. Они формируются по­зднее всего, но они являются теми органами, которые в наибольшей степени связаны с обменом веществ. В ос­новном благодаря тому, что эти органы приходят в дви­жение, выполняют работу в человеке, возбуждается об­мен веществ.

13