Нельзя полностью понять сущность человека сейчас, оставив без внимания предыдущие периоды его развития. Ведь, только подумать, - что вытекает из наших предыдущих лекций и прочих антропософских источников, - наши души проживают повторяющийся земные жизни, между которыми всегда пролегают жизни между смертью и новым рождением, так что мы с нашими душами прошли различные эпохи развития человечества. Если принять это во внимание, становится ясно, что полностью человека можно понять только, учитывая более протяжённые отрезки времени, в продолжении которых он проживал различные земные жизни.

1

И здесь, в своих лекциях в Кристиании, я уже говорил о следующих друг за другом периодах развития; какими они были до Мистерии Голгофы и после неё. Сегодня я должен это сделать снова, но с определённой точки зрения. Человечество в ходе своего развития прошло через огромные изменения. Это учитывается обычно слишком мало. К этому подходят слишком легкомысленно: ну, человек сейчас такой-то, и если мы заглянем в прошлое, то, по-существу, он таким всегда и был. - Известно, что он прошёл через период древней Греции, египетский период и до этого, - другие периоды. Об этих периодах думают так, что в них человек был приблизительно таким же, как и сегодня. Обращают внимание на культурные импульсы, но что касается основы душевной жизни, то она считается, - по меньшей мере, для исторических времен, - неизменной. Правда, затем, в ретроспективном рассмотрении, делают большую паузу и приходят к периоду, который сегодня описывается с некоторым пристрастием, - к периоду, когда человек должен быть обезьяноподобным.

2

То, как здесь представлено развитие человека, абсолютная чушь. Чтобы его понять, мы должны себе представить, что в наше время в первые годы жизни ребёнка имеется относительно большая зависимость между развивающимся в нём душевно-духовным и физически-телесным.

3

Представьте себе ребёнка в первые годы жизни до смены зубов и огромное изменение, бросающееся в глаза каждому не предвзятому наблюдателю, которое он претерпевает в период смены зубов. В теле меняются зубы и полностью меняется весь душевный настрой ребёнка. Затем наступает жизненный период до полового созревания. Мы все знаем, как в этом возрасте духовно-душевное попадает в зависимость от телесного развития. И в более старшем возрасте до двадцати лет, если наблюдать достаточно непредвзято, мы также можем установить эту зависимость душевно-духовного существа от телесного, хотя сегодня, во времена молодёжного движения (Jugendbewegung), - мы говорим это без всякой критики, - как раз, среди молодёжи об этом не говорят, или говорят неохотно. Конечно, молодые люди думают, что достигнув возраста 16-ти -17-ти лет, они уже полностью развитые дамы и господа, и если приписать себе ещё и особые духовные способности, в 21 год могут уже писать фельетоны. Но, в любом случае, охотно затеняется тот факт, что в этом возрасте всё же имеется очень сильная зависимость духовно-душевного от телесного. Но в определённом возрасте эта зависимость для современных людей, в большей или меньшей степени, прекращается. Человек, которому перевалило за 20 лет уже взрослый. И тогда он больше не чувствует себя зависимым от телесного так, как он должен был бы чувствовать, если бы эти состояния он проходил в полном сознании; состояние ребёнка до смены зубов, от смены зубов до полового созревания и т.д. Но в относительно недалеко от нас лежащие прошлые времена ещё присутствовало чувство этого созревания человека, когда отчётливо понимали, что с человеком надо обращаться по-разному, когда он проходит период ученичества, когда он проходит период подмастерья, а время, когда он становился мастером, наступало относительно поздно.

4

Но для современного человека, как было сказано, полностью верно то, что, начиная с определённого возраста, он не так сильно чувствует своё духовно-душевное в зависимости от телесного. Естественно, достигнув солидного возраста, снова становятся зависимыми от телесного. Ведь, когда ноги держат плохо, на лице появляются морщины, седеют волосы, поневоле замечаешь, что наступает определённая зависимость от телесного. Но в этом случае телесному и душевному не приписывают действительного параллелизма. Человек чувствует, что телесные силы убывают, но при этом он также чувствует, что в духовно-душевном он остаётся, и должен оставаться в наше время, более или менее независимым от этого телесно-физического. Но так было не всегда. Если мы вернёмся в более ранние эпохи развития человечества, мы обнаружим, что люди до преклонных лет оставались ощутимо зависимыми от своего тела, - так же, как сегодня в своём духовно-душевном они зависимы от своего тела в период смены зубов и в период полового созревания. И если мы вернёмся в первую эпоху, которую мы не можем проследить внешне исторически, но можем проследить духовно-научно, в эпоху развития человечества после великой атлантической катастрофы, благодаря которой были перемещены континенты, если мы вернёмся в эту первую эпоху, которую я в своих „Очерках тайноведения“ назвал древне-индийской, то тогда человек чувствовал такую же зависимость от физически-телесного, как в период смены зубов и полового созревания, вплоть до возраста пятидесяти лет. Это значит, что так же, как сегодня человек в детские годы сопереживает восходящее развитие роста, ранее он сопереживал нисходящее развитие духовно-душевного. Когда человек достигал возраста пятидесяти лет, внутренне он становился зрелым для чего-то, просто благодаря тому, что стал старше, как сегодня он становится созревшим для определённых вещей, когда достигает возраста полового созревания. И было время, семь-восемь тысяч лет до Мистерии Голгофы, когда человек всю свою жизнь с надеждой следил за этим процессом старения, говоря себе: „Теперь, только из моего телесного строения, мне раскрывается нечто такое, что в раннем возрасте, до 49-50-ти лет, мне раскрыться просто не могло“. - Современного человека это, естественно, шокирует. Представьте себе теперешнего молодого человека, твёрдо уверенного в том, что, достигнув возраста двадцати лет, он уже готовый человек. Представьте себе, что он теперь должен ждать, что что-то раскроется ему лишь позднее, благодаря старению, а до этого он не сможет это ни чувствовать, ни ощущать, ни знать!

5

А именно, благодаря строению тела, в пятьдесят лет человек уже мог нечто чувствовать из того, что можно было бы назвать отделением физического тела от душевно-духовного. Человек определённым образом чувствовал, как телесное приближается к состоянию трупа. В этом отчуждении физического тела, в этом приближении перехода физического тела в земные элементы, он чувствовал освобождение духовно-душевного. И, таким образом, ощущая своё тело как одежду, он приходил к пониманию родства тела с земным, с тем, что будет принадлежать Земле. Тому, что когда-нибудь нужно будет снять с себя тело и передать его земным силам, человек удивлялся гораздо меньше, чем сегодня, поскольку этот процесс оставления тела проходил медленно и постепенно. Это звучит парадоксально, поскольку представляется ужасным носить своё физическое тело как становящийся труп. Но этого, как раз, не происходило; человек не ощущал его, как нечто неудобное, переходящее, в своего рода, разложение. Нет, человек чувствовал его как некую самостоятельную оболочку, которая, не смотря на свою принадлежность к земле, ощущалась полной жизненных сил, но, - к пятидесяти годам, - подобной оболочке. Благодаря этому родству тела с земным, человек, просто из-за такой природы своего тела, узнавал вещи, которые сегодня можно узнать только с помощью абстрактной науки. Например, он приобретал определённые знания о внутреннем строении металлов. Человек, достигший пятидесяти лет, обладал инстинктом различения бронзы, серебра, золота. При этом он чувствовал схожесть этих металлов с элементами своего, становящегося земным, организма. Горный хрусталь он ощущал иначе, нежели плодородную землю. Человек становился мудрее относительно земных условий, благодаря тому, что становился старее. Это оказывало влияние на всю цивилизацию. Ребёнок смотрел на старшего и говорил себе: „Когда я стану таким же взрослым, как он, я стану таким же мудрым, как он“. - Это было причиной глубокого почитания старших и огромного уважения перед возрастом.

6

В те древние времена развития человечества такое почитание старших и уважение перед возрастом имело место в определённых частях Земли, но не в тех, где тогда жили низколобые люди, черепа которых откапываются в наше время антропологами, а в местах, где была высокая цивилизация. В этих областях Земли вся цивилизация была связана с почитанием и уважением старших. И мы должны себя спросить: „Почему же это происходило, что человек себя так ощущал?“- Это происходило, как раз, потому, что человек тогда жил в своём физическом теле меньше, чем он живёт в нём теперь. Сегодня человек, достигший двадцати лет, вползает в своё физическое тело, или уже полностью вполз, и совместно с физическим телом совершает все переживания последнего. Поэтому он чувствует себя идентичным со своим физическим телом. Но, чем человек себя ощущает, судьбу того он и переживает. Поскольку в те древние времена люди чувствовали себя намного самостоятельнее в своём физическом теле, их мышление было образнее, их чувства были внутренним вживанием в реальность, поэтому для них физическое тело изначально представляло собой нечто такое, куда они были помещены, как в оболочку. Эта оболочка затвердевала к концу жизни, к пятидесяти годам, и человек по мере того, как это тело развивалось более в соответствии с внешним миром, чувствовал, как это тело становилось теперь посредником мудрости о внешнем мире.

7