В сдедующие дни я должен буду, конечно, кое-что добавить к тому описанию прохождения человеком пути между смертью и новым рождением, которое я представил вам пока в эскизно. Но вы видели, что человек тут проходит через богатейшие переживания, получает богатейший опыт о том, как мы поднимаемся в космос, и как из космоса, в свою очередь, формируем свою человечность, чтобы прийти к новой земной жизни.

34

По существу, мы проделываем тут три вещи. Во-первых, мы живём как душе-духи среди душе-духов. Это действительное переживание духовного мира. Во-вторых, мы живём в проявлении ( in der Offenbarung) духовного мира. Индивидуальности отдельных духовных существ становятся, некоторым образом, размытыми, и духовный мир является нам как некое целое. Затем мы, в свою очередь, приближаемся к лунной области, где пробуждается наше чувствование самого себя, которое является уже подготовкой для земного самочувствования. В то время, как в духовном мире мы осознаём себя как духовное Я, не стремящееся к Земле, теперь, в период проявления, мы начинаем жаждать земного и развивать сильное, стремящееся к Земле самочувствование. И, в-третьих, мы вступая в лунную область, посылаем свой духовный зародыш в физический мир, и собираем отовсюду эфирную материю для своего эфирного тела. Три, следующие друг за другом стадии: действительная жизнь с духовным миром; жизнь в проявлении духовного мира, когда человек чувствует себя уже как некое эгоистическое Я; жизнь в собирании мирового эфира.

35

Из этого затем, когда человек входит в своё физическое тело, возникают отображения (Abbilder). Эти отображения представляют собой нечто в высшей степени уникальное. Мы видим ребёнка. Мы видим его в своём физическом теле. Он развивается. Это, ведь, самое удивительное, что мы можем видеть в физическим мире, - это развитие ребёнка. Мы наблюдаем, как он вначале ползает, затем выпрямляется, оказываясь в равновесном состоянии по отношению к миру. Мы наблюдаем, как он учится ходить. С этим обучением хождению связано неизмеримо многое. Это полная отдача себя положению равновесия мира. Это, действительно, погружение всего космоса в три пространственных измерения мира. То, как ребёнок впервые находит правильное человеческое положение равновесия в мире, - это первое чудо.

36

Это земное отображение того, что человек проделывал в продолжении долгих столетий, когда жил как дух среди духов. Тут можно испытать огромное благоговение перед миром, рассматривая его таким образом. То, как ребёнок машет своими ручками и ножками вокруг себя, как постепенно приходит к пониманию, - является последействием движений, которые мы как духовные существа среди духовных существ осуществляли столетия. Это, действительно, нечто чудесное, в отдельных движениях ребёнка, в его поисках положения равновесия снова видеть земное отражение небесных движений, осуществляемых ранее чисто духовно. И это происходит с ребёнком закономерно. Если происходит иначе, то это ненормально. Хотя последнее и может произойти, но обычно вначале ребёнок учится ходить, приводить себя в равновесие, а затем говорить.

37

Теперь ребёнок вживается в окружение, подражая, с речью. Но с каждым звуком, с каждым словом, которое формируется в ребёнке, перед нами предстаёт земное повторение того события, которое мы переживали как духовное проявление, когда духовный мир превращался для нас, как бы, в единое туманное образование. Тогда, отдельные существа мира, каждое из которых мы переживали индивидуально, превращались для нас в мировой Логос. Этот туман и есть мировой Логос. И когда из ребёнка исходит одно слово за другим, то это является исключительным земным отображением тех мировых шагов, которые человек проделывает на этапе проявления, перед вступлением в лунную область.

38

И затем, когда ребёнок, овладев хождением и речью, постепенно начинает развивать мышление, – поскольку развитие мышления при нормальном развитии должно быть только третьим, - то это является повторением тех действий, которые человек осуществляет при формировании собственного эфирного тела, когда он со всех областей мира собирает мировой эфир.

39

Так мы рассматриваем ребёнка, когда он вступает в этот мир. И в этой последовательности, состоящей из трёх этапов действий, которыми он овладевает, чтобы войти в динамически-статическое отношение с миром, сохранить равновесие, что мы называем обучением хождению, речи и мышлению, мы видим  свёрнутые, непритязательные земные повторения величественных и развёрнутых космических состояний, проходимых нами в период между смертью и новым рождением.

40

Только знакомясь с этой духовной жизнью смежду смертью и новым рождением, мы приходим к пониманию того таинственного, что вырабатывается из глубин человека, когда ребёнок вначале совершенно недифференцированным приходит в мир и затем становится всё более и более дифференцированным. Так мы учимся понимать мир как божественное проявление [божественное откровение], когда в каждом отдельном случае мы можем видеть божественное откровение.

41

Об этих вещах в связи с развитием Земли и значением импульса Христа в развитии Земли мы поговорим в следующих лекциях.

42