I. «ФАУСТ» ГЁТЕ КАК ОБРАЗ ЕГО ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО

МИРОВОЗЗРЕНИЯ

1. Статья представляет собой автореферат лекции, прочитанной по просьбе кружка теософов в «Теософской библиотеке в Берлине» зимой 1901—1902 г. (точная дата неизвестна); в то время Р. Штайнер еще не был членом Теософского общества. Исследование издано отдельной брошюрой (Berlin 1902), а позже без всяких изменений включено автором как 1 статья в составленный им из трех работ сборник; R. Steiner. Goethes Geistesart in ihrer Offenbarung durch seinen Faust und durch das Märchen von der «Schlange und der Lilie», Berlin 1918. Сборник впервые публикуется на русском языке в настоящем издании. Перевод выполнен по т. 22 Полного собрания сочинений и лекций Р. Шт.: Rudolf Steiner Gesamtausgabe, Bd. 22, Dörnach / Schweiz, 1979. При составлении примечаний к статьям и лекции о «Тайнах» использован, в частности, справочный аппарат этого Собрания.
2. Штейнер Рудольф Йозеф Лоренц (1861—1925) — основоположник сверхчувственного способа исследования духовной природы человека и мира, названного им антропософией. Уроженец Австро-Венгрии. В молодости приобретает известность благодаря философскому обоснованию естественнонаучных исследований Гёте, анализу мировоззрения Ф. Ницше, защите эволюционизма Э. Геккеля и даже — благодаря восторженному приему, который оказали его главной книге «Философия свободы» (Berlin 1894) некоторые представители теоретического анархизма.
3. В 1902 г. по предложению руководства Теософского общества Р. Штайнер возглавляет новооткрываемую немецкую секцию Общества. Закладывая основы открытой христианской эзотерики, он стремится разоккультировать оккультное — развить новую, самодостаточную форму духовного знания, не опирающегося на его традиционную, хранимую в тайных братствах форму. В 1913 г. в силу расхождений по христологическим вопросам председатель и Генеральный совет Теософского общества исключают Штейнера и его приверженцев. Тогда же эти последние основывают независимое Антропософское общество. Р. Штейнер самоотверженно сотрудничает с ним, излагая свою науку о духе. Десять лет Общество строит в Дорнахе под Базелем центр духовной работы — Гётеанум. Это огромное 2-купольное здание было сожжено противниками Антропософии 31/12/1922 г. Общество переживает трагический распад. Имея в виду «включить принцип посвящения в число принципов культуры», Р. Штейнер в декабре 1923 г. основывает «Всеобщее Антропософское Общество» и принимает на себя обязанности его председателя. В январе 1924 г. он тяжело заболевает, но все-таки продолжает интенсивную лекционную деятельность, энергично расширяет практические антропософские начинания и открывает свой идеальный Гётеанум — Свободную Высшую Школу Духовной Науки. Он скончался 30/03/1925 г.
4. Как реформатор-практик Р. Штейнер заложил основы вальдорфской педагогики, антропософской медицины (в том числе омелотерапии рака), биодинамического сельского хозяйства, концепции «трехчленного социального организма», инициировал развитие эвритмии, новых направлений в драматическом искусстве, живописи, архитектуре. Он оказал существенную помощь, когда в 1922 г. группа священников и богословов во главе с Ф. Риттельмайером основала отдельное от Антропософского общества движение за обновление религиозной жизни — Общину христиан. См.:
5. К. Линденберг. Р. Штейнер: Биография. М., 1995; Ф. Риттельмайер. Жизненная встреча с Р. Штейнером. Москва — Обнинск, 1991; А.Белый. Воспоминания о Р. Штейнере. Париж, 1982.
6. …Гёте приступил к работе над «Фаустом... — Замысел трагедии возник у поэта в конце 17б0 г.г., когда ему не было и 20 лет. Работу над ней он завершил летом 1831 г. за несколько месяцев до кончины.
7. …Однажды ему был задан вопрос... — немецким историком и поэтом Фридрихом Кристофом  Фёрстером (авг. 1831 г.). См. Goethes Gespräche, II. Teil, Artemisausgabe Zürich 1949, Bd. 23.
8. «Фауст»... в переводе H.A. Холодковского. — Дается по изд.: Гёте. Собр. соч. в 13 т.т. Т. 5 - М, 1947.
9. Эккерман Иоганн Петер (1792—1854) — литературный секретарь Гёте. Перев. Наталии Ман цит. по изд.: И.П. Эккерман. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. М., 1981.
10. Фишер Фридрих Теодор (1807 — 1887). — Речь идет о его известной оценке: «...эта вторая часть «Фауста» содержит в иных местах несколько значительных поэтических приступов, в иных — позволяет усмотреть истинный дух Гёте, в целом же представляет собою ряд нудных и натянутых аллегорий и мало-помалу впадает в абсурд — но не столько из-за них, сколько из-за старческой витиеватости языка». — F. Tb. Vischer, Goethes Faust, Neue Beiträge zur Kritik des Gedichts, Stuttgart 1875, S. 110/111.
11. «Насколько известно, старые мастера» — Гёте. Собр. соч. в 13 т.т. Т. 11. М., 1935.
12. «Бог, который непосредственно связан с природой...» — И.В.Гёте. Собр. соч. в 10 тт. Т. 3 - М., 1976.
13. ...узнать у духа «слова и силы — См.: «Фауст», ч. I, сц. 1.
14. …на примере «прарастения» и «праживотного» показал — См.: «Метаморфоз растений» (1890) и «1 набросок общего введения в сравнительную анатомию» (1895). В кн.: И.В.Гёте. Избранные сочинения по естествознанию. [М,—Л.], 1957. Философское обоснование этого подхода см.: Р. Штейнер «Очерк теории познания гётевского мировоззрения». М., 1993 — GA 95а.
15. ...во... «внешнем» знании — Здесь: в экзотерической науке. В буре деяний, в волнах бытия — Ч. I, сц. 1.
16. ..в прозаическом гимне... Природа — Об авторстве гимна cp.: Р. Шт. Указ. соч. С. 97 сл., 133 сл. Пер. Герцена цит. по: И.В. Гёте. 
17. В старости сам Гёте говорил… — См. его «Пояснение к афористической статье «Природа»», написанное в 1828 г. (Там же).
18. Прав будь человек… — И.В. Гёте. Собр. соч. в 10 т.т. Т. 1.М, 1975.   сл.
19. Лишь здесь достижимо… — Гёте. Фауст. Пер. Н.Голованова. М., 1898. 
20. Только свободен от тела — заключительные строки «Золотых стихов Пифагора».
21. И покуда не поймешь. — Последняя строфа стихотворения «Блаженное томление» — «Золотое перо. Немецкая, австрийская и швейцарская поэзия в русских переводах: 1812 — 1970 г.г.». М., 1974.  
22. «Чтобы существовать, нужно отказаться от существования». — См.: Sprüche in Prosa. — In: Goethes naturwissenschaftliche Schriften, hrsgg. v. Rudolf Steiner, Neuausg. Dörnach 1975, Bd. V, S. 441. У Гёте говорится: «Все наше искусство состоит в том, что мы отказываемся от существования, чтобы существовать».
23. Гераклит Эфесский (конец VI — нач. V в. до Р. X) — философ-досократик. Подробнее об указанном в статье аспекте его учения см.: Р. Штайнер. Христианство как мистический факт. Гл. «Греческие мудрецы до Платона в свете мудрости мистерий».
24. …когда тот рассуждает о культе Диониса у греков… — См.: «Фрагменты ранних древнегреческих философов». Ч. I. М., 1898. С. 217 (50:15 DK).
25. «Итак, лишь смерть есть корень всякой жизни»... — Jacob Böhme. Sex Puncta theosophica oder von sechs theosophischen Punkten hohe und tiefe Gründung, Erster Punkt, 1. Cap. 73: «Итак, яростная смерть есть корень жизни».
26. «Все то, в отношении к чему наш мир...» — Источник цитаты не установлен.
27. Ты думаешь, что так всего сейчас — Ч. II, д. 1, сц. «Мрачная галерея".
28. Если бы Вы родились греком… — И. В. Гёте, Ф. Шиллер. Переписка в 2 т г. Т. 1. М., 1988. С. 43.
29. «Могу вам открыть лишь одно...» — Запись от 10 января 1830 г.
30. У Плутарха — См. его «Сравнительные жизнеописания». М., 1961. С. 396. (Марцелл, гл. 20.)
31. Да вот, я все порхаю здесь вокруг… — Ч. II, д. 2, сц. «У верховьев Пенея, как прежде».
32. Вот от тебя он страстно ждет совета… — Ч. II, д. 2, сц. «Скалистые бухты у Эгейского моря».
33. В искусстве, в поэзии он видел «манифестацию тайных природных законов». — Sprüche in Prosa. — In.: Goethes naturwissenschaftliche Schriften, hrsgg. v. Rudolf Steiner, Neuausg. Dörnach 1975, Bd. V, S. 494 «Прекрасное есть манифестация тайных природных законов, которые — не будь его явления — навсегда остались бы от нас скрытыми».
34. Миссолонги (Миссолунги) — итальянское название новогреческой крепости Месолонгион.
35. Мать, не покинь меня,.. — Ч. II, д. 3, сц. «Внутренний двор замка, окруженный со всех сторон фантастическими постройками».
36. Проклятый звон! Как выстрел, вечно… — Ч. II, д. 5, сц. «Дворец».
37. Из вас, мои сестры, никто не пройдет.. — Ч. II, Д. 5, сц. «Глубокая ночь».
38. Дух благородный зла избег… — Ч. II, д. 5, сц. «Горные ущелья, лес, скалы, пустыня».
39. Думается, вы согласитесь. — Запись от 6 июня 1831 п
40. Святые отшельники, ютящиеся… — Ч. II, д. 5, сц. «Горные ущелья, лес, скалы, пустыня».

1