Человек, используя своё обычное сознание, знает лишь часть того, что связано с его бытием. Ориентируясь в мире, посредством нашего обычного сознания, мы получаем образы внешнего мира, которые мы можем возбудить в себе с помощью наших чувств. И когда мы затем думаем о том, что дают нам эти чувства, когда мы образуем мысли, от этих мыслей нам остаются образы воспоминаний. Так что жизнь в душе протекает таким образом, что человек смотрит на внешний мир, живёт с ним, но, проживая с этим внешним миром, он несёт в себе также образы воспоминаний прошлого, которые он пережил.

1

Только то, что живёт в воспоминаниях, обычным сознанием познаётся неверно. Ведь, человек представляет себе это примерно так: он получает из внешнего мира знания, восприятия, которые становятся в нём образами; эти образы где-то сохраняются, и он может их снова вызвать в своей душевной жизни как образы воспоминаний. Но дело обстоит не так. Рассмотрим поступенчато, что, собственно с человеком при этом происходит. Вы уже заметили, что то, о чём человек не особо заботится в мыслях, но что он воспринимает только органами чувств, например глазами, дает остаточные изображения. Гёте очень хорошо описывает такие остаточные изображения, как они возникают перед глазами, в своей теории цвета: как отзвуки изображений. Человек смотрит на что-то, закрывает глаза: изменившиеся образы тускнеют. В обычной жизни человек обращает мало внимания на эти тускнеющие образы, поскольку он использует для восприятия более энергичную деятельность: он думает. Когда человек использует слабую мыслительную деятельность, и внешний мир дает его глазу изображение, возникает остаточное изображение. Но если человек теперь будет думать, он будет продолжает принимать деятельность, идущую извне, и тогда его мыслительный образ остаётся ещё некоторое время. Это тоже некий отзвук.

2

Эти мыслительные образы сильнее, их отзвук интенсивнее, нежели отзвуки простых чувственных образов; но это всё же только некая более высокая ступень. Но эти отзвуки мыслительных образов всё же исчезли бы, как исчезают отзвуки чувственных образов, если бы они возбуждались только как мыслительные образы. Но происходит не так. Поскольку человек, ведь, имеет не только голову, но и прочий организм, который представляет собой нечто иное, нежели голова. Голова является, собственно, преимущественно отражением того, что происходит с человеком до того, как он посредством рождения, или зачатия, из духовного мира спустился в физический мир. Она является гораздо более физической, чем прочий организм. Прочий организм физически менее развит, нежели голова, и можно сказать: Духовное в голове представляет собой, собственно, только как образ, в то время как для прочего организма духовное является сильным. У вас есть сильно физическая голова, сформированная пластически; там мало духовного в спиритуальном смысле. И у вас есть организм, который физически является не таким сильным отражением того, чем вы были до рождения, перед спуском на Землю, но духовное в этом прочем организме сильнее. В голове сформировано больше физическое, в прочем организме - больше духовное.

3

Мысли, которые мы имеем, таяли бы точно так же, как остаточные образы глаз, если бы они не были приняты и переработаны всем нашим организмом целиком. Но духовный организм не смог бы много предпринять с этими образами, если бы не происходило чего-то ещё. А именно, в то время, как мы воспринимаем эти образы, которые мы затем преобразуем в эти летучие мысли, находящиеся, собственно, только у нас в голове, мы получаем, - точно так же, как мы получаем образы посредством глаза, которые мы затем перерабатываем в мысли, - кроме этих образов, из прочего мира, - поскольку образы посредством глаз мы, ведь, получаем из физически-эфирного мира, - мы получаем внутрь себя ещё и духовное, так что мы не только носим в себе дух, но и постоянно принимаем в себя прочий дух мира. Таким образом, мы можем сказать: глазами мы воспринимаем из физически-эфирного мира нечто такое, что является в нас воздействием образа; но за этим стоит очень реальный духовный процесс, - просто он остаётся для нас неосознанным. Обычным сознанием человек его воспринять не может. Это духовный процесс, протекающий полностью параллельно физическому восприятию. И в то время, как вы воспринимаете образ, который на короткое время ещё остаётся в глазу, в то время, как у вас появляются мысли, которые бы вы ещё немного удерживали, но которые бы тоже таяли, - в это время в вас входит нечто духовное, и когда вы снова себя вспоминаете, то вы просто обращаете свой взгляд внутрь и смотрите на то, что произошло внутри духовно, в то время, как вы воспринимали.

4