Посмотрим в дали мира: мы обнаружим требова­ние к единению человечества. Заглянем во внутренние глубочайшие тайны человека: мы увидим требование к единению человечества. То, что тут является снару­жи, даже самое духовное, говорит не о дифференциа­ции человечества, не о раздорах; то, что говорит в глубочайшем внутреннем, говорит не о дифференциа­ции человечества, не о раздорах. Пастухам в поле тот голос, который они услышали слухом своего сердца, возвестил, что из далёких явлений вселенной откры­вается Божество, и что через принятие Божества в собственные души может наступить мир среди людей, являющихся людьми доброй воли. Это должно возве­щаться новому человечеству из всего окружения при­родного бытия. Тайны звёзд сказали магам с Востока, что здесь на Земле родился Христос Иисус. Это долж­но возвеститься новому человечеству из наблюдения того, что может раскрыться, выявляясь в его внутрен­нем.

27

Нам нужен новый путь. К нам снова проникнет голос: Измените сознание ², по-новому посмотрите на ход мира! - И если правильно смотреть на ход ми­ра, если рассматривать ход человечества, к которому принадлежим мы сами, то найдёшь путь к той тайне, которая открылась как пастухам, так и развившимся мудрецам, и которая откроется нашему внутреннему созерцанию мира и нашему внешнему созерцанию мира. Когда мы, если сможем, достаточным образом углубимся во внешнее и во внутреннее созерцание мира, когда найдём внутреннюю мудрость магов, на­правляющую нас так же, как вела мудрецов с Востока внешняя мудрость магов, когда мы найдём внешнюю мудрость, ведущую нас к благочестию так же, как благочестие вело пастухов в поле, - тогда мы снова с правильным внутренним ощущением будем смотреть на то, что заключено в Мистерии: то, что стало потом, Христом, рождено для всякого - без различения того, как этот всякий обычно проявляет себя среди людей -ставит ли себя в человечестве внешним образом, или замыкается внутри.

² Измените сознание. Матфей (евангелист) 3, 2; 4, 17.

28

Мы должны снова найти тайну Рождества Иисуса. И найти её мы должны, заботясь в себе обо всём том, о чём сегодня должны были говорить. В себе самих мы должны найти свет Рождества, как пастухи в поле - свет ангела. И мы должны, как маги с Востока, най­ти звезду с помощью силы истинной духовной науки. Тогда нам откроется некоторый путь к тому, что со­держит тайна Рождества. Мы должны снова её по­знать: она напомнит нам о втором рождении человека.

29

Если мы работаем над тем, чтобы возродить среди людей тайну Рождества, то мы овладеем в правильном смысле и тайной второго рождения существа челове­ка. Это то, о чём нам своеобразно говорят в одном, не признанном церковью Евангелии ³, где рассказывает­ся, что особенностью одного мальчика Иисуса было то, что он сразу же после своего рождения обратился к своей матери с определёнными словами. Несомненно, в правильном роде мы подходим сегодня к младенцу, лежащему в яслях, если слова, которые он хочет нам сказать, мы слышим правильно: Пробудите в себе рождественский свет, и свет Рождества во внешнем мире тоже предстанет вам, вместе с вашими ближни­ми, в правильном смысле.

³ ... в одном, не признанном церковью Евангелии. В так называемом «Арабском Евангелии о детстве» («Arabischen Kindheitsevangelium») дитя говорил своей матери Марии: "Я Иисус, божественный Сын, Мировое Слово. Ты родила меня так, как те­бе это возвестил Ангел Габриэль. Мой Отец по­слал меня для спасения мира". См. «Детство Ии­суса, два апокрифических Евангелия», перевод (на немецкий язык) и вступление лиценциата Эмиля Бока, Мюнхен 1924, с. 115.

30