Из рассмотрений вчерашнего вечера вам должно быть ясно, насколько важно для человека современности, обращать своё душевное око к духовно-научному познанию, к тем сферам бытия, действительности, в которых для того, кто способен заглядывать в эти регионы действительности, ясно воспринимается деятельность духа в рамках развития человечества.

1

Начиная с середины 15-го столетия, - как я уже говорил, - цивилизованное человечество живёт в том периоде, в котором отношение человеческой души к существам трёх более высоких иерархий, Ангелам, Архангелам и Архаям, становится совершенно другим, нежели раньше. Раньше эта связь была такова, что существа этих трёх иерархий работали над человеческим развитием из-за своего собственного интереса, то есть, исходя из своих собственных импульсов. Теперь же мы живём в тот период, когда эта работа тех существ более высоких иерархий закончена. У этих существ теперь нет никакого интереса продолжать работу над развитием человечества, которую они осуществляли до сих пор. Они будут входить в новые отношения с человечеством только тогда, когда человек начнёт заниматься духовными мирами сам, исходя из своей свободной воли, исходя из своего свободного желания. Если мы, как люди, исходя из своей свободной воли, в ближайшее время не обратимся к духовному миру, мы должны будем потерять нашу связь с этими духовными мирами, поскольку принадлежащие нам существа духовным миров сами по себе не имеют никакого интереса иметь с нами дело. Мы пробудим их интерес снова, если, исходя из своей души, мы снова займёмся духовным миром, что означает, что мы будем питать те мысли, чувствования и волевые импульсы, в которые могут втекать духовные силы.

2

Теперь вы можете, однако, поставить вопрос, который должен был быть поставлен к концу нашего вчерашнего рассмотрения: Как человек сможет заниматься духовными мирами так, чтобы и в будущем земного развития он мог бы поддерживать свои связи с более высокими иерархиями? Тут я должен сказать вам вещи, которые на первый взгляд имеют с этим вопросом мало общего. Но мы увидим, что именно эти вещи, начиная с сегодняшнего времени, создают для нас основу для восстановления наших отношений с духовным миром. Первое, на что мы должны обратить внимание, это действенность различных конфессий, различных конфессиональных верований, существующих в цивилизованном человечестве. До сих пор существовала определённая необходимость в том, чтобы эти конфессии направляли сердца и разум человеческих душ к духовному миру, как они это делали. В будущем конфессии будут либо способствовать тому, чтобы отрезать людей от духовного мира, либо им придётся внести в свои устремления что-то совершенно новое. Конфессии современности построены, по сути, на эгоизме людей, и нам нужно лишь поставить перед своей душой один из важнейших вопросов, который составляет и должен составлять лейтмотив конфессиональных рассмотрений: вопрос о бессмертии человеческой души, - и по тому, как с этим вопросом обычно обходятся конфессии, мы можем видеть, что в этом обхождении сильно рассчитывают на эгоистические инстинкты людей. Конфессии, говоря о бессмертии, всё же чаще всего говорят - правда, исходя из глубоких оснований, которые мы сегодня обсуждать не будем, - о продолжении жизни души после смерти, то есть, о продолжении человеческой душевной жизни после смерти. Когда говорят о бессмертии с этой точки зрения, говорить с людьми сравнительно легко, поскольку человеческий эгоизм проявляется в этом вопросе в самом прямом смысле. Они просто не в состоянии перенести, - сейчас совершенно независимо от всех истин в этой области, - невозможность продолжения жизни после смерти, поэтому мы всегда найдём в человеческой душе определённую понимающую сторону, когда мы говорим о жизни после смерти.  И вы можете быть уверены: те люди, которые обходятся с вопросом бессмертия так, как с ним чаще всего обходятся сегодня, проявляют к нему интерес чисто с эгоистической точки зрения. Душевно они также не хотели бы умирать. Само собой разумеется, что каждое видение будущего, говорящее о бессмертии души, должно будет также говорить и о продолжении существования души после смерти, поскольку, как вы все знаете из антропософски ориентированной духовной науки, при этом имеют дело с фактом действительности. Но того, как в антропософски ориентированной духовной науке говорится о продолжении существования души после физической смерти человека, конфессиями ещё далеко не принято.

3