Это были истины об отношениях человека с более высокими иерархиями, истины о карме. Мы можем добавить ещё и третье. Из содержания моей книги «Как достичь познаний высших миров?» вы знаете, что человек, когда он будет смотреть в духовный мир, в определённом отношении должен будет иметь переживание, которое называется переступанием порога. Это переступание порога я описал в этой книге, когда указывал на то, как три душевные силы (Gemütskräfte) человека, которые в этой физической жизни действуют довольно хаотически по отношению друг к другу, разделяются на мыслительную силу, чувствующую силу и волевую силу, и становятся самостоятельными. Когда человек переступает порог, эти силы становятся самостоятельными. Во многих отношениях весь ход развития человечества похож на ход жизни отдельного человека. Только эти вещи сдвинуты. То, что человек делает сознательно, когда он хочет прийти к видению духовного мира, переступание порога, в этот пятый послеатлантический период бессознательно должно проделать всё человечество. У него нет выбора, оно проделывает это бессознательно. Не отдельный человек, а человечество, и отдельный человек вместе с человечеством. Что это значит?

18

То, что в человеке действует вместе в мышлении, чувствовании и волении, в будущем принимает раздельный характер, проявляется в различных областях. То есть, мы присутствуем при том, что человечество бессознательно проходит через очень значимые врата, что может прекрасно воспринимать сила видящего. Человечество переступает этот порог так, что области мышления, чувствования и воления расходятся. Но это налагает на нас обязательства, - обязательство формировать внешнюю жизнь таким образом, чтобы человек мог проделать это преобразование своего внутреннего также и во внешней жизни. По мере того, как мышление в жизни человечества становится все более самостоятельным, мы должны подготавливать почву, на которой мышление сможет прийти к более здоровым проявлениям, затем мы должны создавать почву, на которой самостоятельно смогут формироваться чувства, а также почву, на которой сможет прийти к особому образованию воление. То, что раньше в общественной жизни действовало хаотично, теперь мы должны разделять на три области. Эти три области общественной жизни следующие: хозяйственная жизнь, государственная или правовая жизнь и культурная или духовная жизнь. Это требование трёхчленности связано с тайной человеческого становления в этот период.

19

Не думайте, что то, что утвердится как трёхчленный социализм, является какой-то случайной выдумкой. Это родилось из самого сокровенного знания человеческого развития, из того, что произойти должно, если не отрицать цель человеческого развития.

20

Мы застряли в этой ужасной катастрофе мировой войны последних нескольких лет потому, что имеется сложность в распознавании цели, имеющей духовную природу, и потому, что люди так далеко отошли даже от признания целей такого рода. Мы должны найти выход из этого хаоса. Сам ход человеческого развития диктует нам выход из этого хаоса. Однако, я считаю, что только исходя из антропософского восприятия, исходя из знания того, что действительно происходит в человеческой эволюции, можно основательно понять необходимость социальной трёхчленности. Но сегодня не любят признавать такие вещи. Настоящее любит обращаться к самым близко лежащим задачам, а не вникать в более глубокие тайны бытия.

21

Это то, что так отяжеляет сердце вникающего в эти тайны человека, поскольку человечество больше всего отклоняет, как раз, то, что является для него самым необходимым. Но невозможно, как бы, желать остаться при только-что высказанных мыслях. Можно сказать, всякий пессимизм - это фальшь. Это не значит, что правилен любой оптимизм. Но правильна апелляция к воле. Вопрос не в том, произойдёт что-то так или иначе, а в том, что мы должны волить то, что лежит в направлении развития человечества. Это должно быть нам быть постоянно ясным. Со старым временем кончено, мы должны с ним рассчитаться. Мы можем прийти к правильному пониманию настоящего лишь в том случае, если правильно рассчитаемся со старым временем. Но новое время не позволяет нам рассчитаться с ним иначе, как спиритуально. Мы не должны обманывать себя, желая перенести в новое время то, что мы любили в старые времена, а мы должны начать обращаться во внешней жизни к действенным новым мыслям. Сегодня у человечества есть два пути. Один пролегает через механизацию духа. Дух стал очень механистическим в последнее время, особенно в абстрактных законах природы, которые как господствующие законы были затем перенесены в социальную жизнь. Механизация духа - вегетаризация души! Вегетарии спят, человеческая душа тоже стремится ко сну. Самые важные события осуществляются в спящем состоянии. Важнейшие события последних лет буквально проспали. Сегодня тоже важные события проходят как во сне.

22

С той позиции, с которой я сегодня должен здесь говорить, я хотел бы сказать: Люди в Центральной Европе изо дня в день позволяли себе говорить о ведущих личностях неверные вещи, и теперь, не замечая этого, они продолжают делать то же. Из биржевого бюллетеня сегодня люди видят: марка уже упала до 2,15 цента. На сегодняшний день я не нашел никого, кто мог бы увязать падение курса марки с другими очевидными событиями. Сегодня, собственно, достаточно указать только три , - я не буду их сейчас раскрывать — и тогда вы сможете найти ответ на вопрос о причинах этого падения курса марки. Но души любят спать, спать так сильно, что в настоящее время в Центральной Европе нас охватывает огромное разочарование по поводу того, что, я бы сказал, уже с восторгом ожидалось: Удвоение участия женщин в публичных парламентских выборах должно привести к удвоению понимания по-сравнению со старыми временами. А потом мы пережили Национальное собрание. Но удвоение понимания по-сравнению со старым немецким рейхстагом не произошло. Мы пережили продолжение старых партий в то время, когда эти партии должны были вообще исчезнуть. Никто понятия не имеет относительно того, что при этом случилось, поскольку души спят. Механизация ума - вегетаризация души!

23

А если мы взглянем на Восток, то там мы увидим сильнейший подъём анимализации тела. Как в американизации духа мы имеем механизацию духовной жизни, так и в том, что хочет распространиться на Востоке как большевизм, мы имеем анимализацию тела. Из-за своих эмоций эти люди критикуют то и это, но они не хотят понимать действительную жизнь. И, таким образом, у человечества сегодня есть выбор: либо идти туда, где, с одной стороны, оно находит механизацию духа, вегетаризацию души, анимализацию тела, либо, с другой стороны, оно может попытаться найти путь к пробуждению духа, найти это пробуждение духа в импульсах, соответствующих периоду времени души сознательной, в участии человеческой души в деятельности более высоких иерархий, в признании приходящей из прошлых земных условий сознательной человеческой души, в трёхчленности социальной жизни. Эти вещи связаны. И люди, которые объединяются в движении, которое мы называем движением антропософски ориентированной духовной науки, должны ощущать себя как зерно, из которого излучается сила для нового формирования социальной жизни. Поскольку то, что для социального преобразования может прийти с других сторон, может быть очень полезным. Но над этим нужно работать: Истинное социальное преобразование может прийти только из спиритуальных импульсов. Поэтому можно было бы ожидать, что из этого круга, принадлежащего к этому движению, могло бы возникнуть наилучшее понимание этих условий.

24

Я представил вам сейчас некоторые моменты, которые могут показать вам сегодня нечто из потребностей нашей современной жизни, говоря это здесь, в этих новых помещениях. Я хотел бы, чтобы наше празднование состояло в том, чтобы мы при всяком пребывании в этих помещениях сохраняли сознании этих истин, которые так важны для развития человечества. Поскольку чем больше мы вносим такое сознание в нашу антропософскую работу, тем большее освящение мы придаём этой работе. И эти помещения будут освящаться нами лучше всего тем, что мы освящаем их посредством нашего восприятия, черпаемого из таких источников.

25