Фазу развития человечества, которая начинается в наше время, - разумеется, о любом времени можно сказать, что начинается определённая фаза развития, и надо только охарактеризовать эту фазу развития, - можно охарактеризовать в основном так, что всё, что переживает это человечество, в будущем земном времени, в физическом мире, будет представлять собой, своего рода, спуск, обратное движение, обратное развитие. То время, когда человечество, посредством выступающих всё более и более благородным образом физических сил, продвигалось вперёд, уже прошло. В последующее время человечество тоже будет продвигаться вперёд, но только благодаря спиритуальному развитию, благодаря развитию, которое возвышается над процессами физического плана. Процессы физического плана не будут такими, что человечество, если оно захочет предаться только им, сможет получать от них удовлетворение. Ведь, то, что уже давно представлено нашей духовной наукой, что мы можем найти охарактеризованным в цикле лекций об апокалипсисе, - что всё ведёт к «войне всех против всех», - должно с настоящего времени рассматриваться как нечто очень серьёзное и важное. Оно должно пониматься так, чтобы оно не оставалась только теоретической истиной, но чтобы оно находило своё выражение в действии, во всём поведении людей. Как раз, то обстоятельство, что люди, - если можно так тривиально выразиться, - в будущем будут получать мало радости от развития физического плана, заставит их всё больше и больше понимать, что дальнейшее развитие должно будет исходить от духовных сил.

1

Полностью увидеть этот факт можно будет только в том случае, если взглянуть на более длительный период человеческого развития и, как бы, использовать на практике то, с чем человечеству придётся всё больше и больше сталкиваться в будущем. Можно будет увидеть, к какой цели стремятся те силы человечества, которые выражаются в, я бы сказал, ритмическим образом выступающих воинственных опустошительных процессах, из которых нынешняя военная катастрофа является лишь началом. Ведь, это было бы детским представлением, если бы думали, что, благодаря чему-то, что присоединится к этой катастрофе войны, на физическом плане воцарится какое-то длительное мирное время. Этого не произойдёт. Но то, что должно прийти на Землю, должно быть спиритуальным развитием. Его дух, его направление, его смысл мы поймём, если охватим взглядом относительно более продолжительные периоды до мистерии Голгофы, если тогда воспримем нечто из смысла Мистерии Голгофы, и если попытаемся духовно взглянуть на дальнейшее действие Мистерии Голгофы в будущем развитии человечества.

2

Мы рассматривали Мистерию Голгофы с самых различных точек зрения. Сегодня мы хотим добавить к этим точкам зрения некоторые другие, немного характеризуя то, что в человеческой цивилизации предшествовало Мистерии Голгофы, скажем, до 3-го тысячелетия до нашего летосчисления, что затем продолжалось до времени христианского развития, и что, как вы знаете, обозначается как языческая культура. В эту языческую культуру, в виде оазиса, была помещена совершенно другим образом организованная иудейско-еврейская культура, из которой затем вышло христианство.

3

Языческую культуру мы сможем понять, уяснив себе, что, по существу, она была культурой познания, воззрения, деятельности, исходя из более охватывающих сил, нежели земные силы. Можно сказать: Посредством иудейско-еврейской культуры человечеству, собственно, впервые был привит моральный элемент. В языческой культуре моральный элемент не имел обособленного бытия. Зато эта древняя языческая культура была такой, что человек чувствовал себя членом всего космоса. На это надо обратить совершенно особое внимание. Человек, принадлежащий к древней языческой культуре, стоял на Земле, чувствуя себя членом всего космоса. Он чувствовал, как силы, воздействующие на движение звёзд, продолжают действовать в его собственных поступках, или, лучше сказать, действуют на силы, проявляющиеся в его поступках. То, что позднее стало астрологией, и что считается астрологией до сих пор, - это, я бы сказал, лишь отблеск, даже вводящий в заблуждение отблеск того, что было древней мудростью, которая была извлечена из движения звёзд, и которая, в то же время, давала предписания для человеческой деятельности. Эти древние культуры будут понятны только в том случае, если с точки зрения духовной науки пролить некоторый свет на то, что, собственно, во внешнем смысле человеческого развития было в 4-5-ом тысячелетии до Христа. Мы, разумеется, скоро поговорим и о втором, и о первом послеатлантическом периодах, но будет нехорошо, если мы будем представлять себе человеческое бытие на Земле в этих 5, 6, 7-ом тысячелетиях до нашего летосчисления слишком похожим на наше теперешнее человеческое бытие. Вполне верно то, что люди в эти древние тысячелетия, находясь на Земле, обладали, своего рода, инстинктивной душевной жизнью, тем видом душевной жизни, который в определённых отношениях стоял ближе к животной душевной жизни, нежели сегодняшней человеческой. Но эта человеческая жизнь была бы понята слишком односторонне, если бы говорилось что-то вроде: Да, если возвратиться в те времена, то люди были подобны животным. То, что обитало здесь, на Земле, по душевному состоянию было определённо животноподобным, но этими животноподобными телами людей пользовались духовно-душевные существа, которые чувствовали себя вполне принадлежащими сверхчувственным, прежде всего, космическим мирам. И можно сказать: Если вернуться во времени достаточно далеко назад, приблизительно в 5-ое дохристианское тысячелетие, то люди были таковы, что они пользовались этими животными телами скорее как инструментами, насколько они чувствовали себя в них. Если бы мы хотели охарактеризовать тех людей более точно, то надо было бы сказать: Когда эти люди бодрствовали, они болтались вокруг со своей инстинктивной душевной жизнью как животные, но в эту инстинктивную душевную жизнь проникало нечто вроде сновидений из их спящего состояния, как сновидения наяву. И в этих сновидениях наяву они узнавали, что они спустились сверху, чтобы лишь пользоваться этими животными телами. То, что тут было действительным внутренним душевным состоянием человека, проходило тогда как культовое видение, как культовое действо в служении Митры, где мы видим, что главным символом был бог Митра, скачущий на быке, над которым простиралось звёздное небо, которому он принадлежал, и под которым находилось земное, принадлежащее быку. Этот символ, собственно, был для этих древних людей не символом, а видением действительности. Человек ощущал своё душевное состояние примерно так, что он говорил себе: Когда ночью я нахожусь вне своего тела, я принадлежу силам космоса, звёздного неба, а когда я утром просыпаюсь, я пользуюсь животным инстинктом в животном теле.

4