Душевное создается, как таковое, с возникновением человека и остается существовать после смерти. Его судьба зависит от того, насколько душа остается близкой Царствию Небесному. Третье есть дух. Дух живет в повторных жизнях. Для духа имеет большое значение, какие тела найдет он при своих повторных земных жизнях. Внизу, на Земле, идет, с одной стороны, линия наследственности. Дух, конечно, влияет на нее, но линия эта пронизана физически унаследованными качествами. И качества, находимые вновь воплощающимися духами, зависят от того, возвышается ли или вырождается человечество. Невозможно, исходя из духа, создавать тела по личному усмотрению. Можно выбрать себе те, которые относительно лучше подходят к духу, желающему воплотиться, но нельзя создавать их, как хочешь. Вот что я хотел сказать в моей книге «Теософия», когда писал о трех путях: дух, душа и тело. Это нужно усвоить, как следует. Ибо к общей идее Бога приходишь тогда, когда проходишь путь внешнего наблюдения, наблюдения телесного. Наблюдая телесное, постигаешь идею Бога. Приходишь к той идее, которую находит только та мистика и та философия, о которой я говорил сегодня вначале. Наблюдение же души ведет к Существу, называемому Христом, которого не находишь в природе, хотя Он имеет отношение к ней, но которого находишь в истории, как историческое существо. К духу и к повторным земным жизням духа приводит самонаблюдение.

31

Наблюдение космоса и природы ведет к божественному существу в его общем, лежащем в основе, благодаря которому мы рождаемся.

Ex Deo Nascimur

32

Наблюдение же истинной истории ведет нас к познанию Христа Иисуса и далее к познанию, необходимому нам для познания судеб души.

In Christo Morimur

33

Углубление внутрь, духовное переживание ведет к познанию сущности души в повторных земных жизнях и ведет, взятое в связи с тем, в чем оно живет, со спиритуальным, к видению Духа Святого.

Per Spiritum Sanctum Reviviscimus

34

Трихотомия лежит в основе не только тела, души и духа, но также и всех тех путей, по которым мы должны идти, дабы составить себе ясное представление о мире. Наше хаотически мыслящее время не разбирается в этих вещах и даже не пытается.

35

Вы знаете, что существуют атеисты, отрицающие Бога, есть люди, отрицающие Христа, дух — материалисты. Сделаться атеистом возможно только при неспособности ясно разбираться в процессах внешней природы, телесности. Но это возможно только при притуплении телесных сил. Ибо если они не притуплены, то тогда невозможно стать атеистом. Ведь Бога переживаешь постоянно. Атеизм есть поистине болезнь души. Отрицание Христа Иисуса является не болезнью, ибо Его нельзя найти в процессе человеческого развития. Если Его не находишь, то не находишь и той силы, которая спасает душу за пределами смерти. Отрицание Иисуса, отрицание Христа является несчастием для человеческой души. Заметьте это различие. Отрицание Духа является самообманом. Очень важное значение имеют медитации над этими тремя понятиями: атеизм, как болезнь души, отрицание Иисуса — как несчастье и отрицание Духа — как самообман. Это как бы три великих заблуждения человеческой души: болезнь души, несчастье души, обман души — самообман. Все это крайне необходимо, если хочешь заложить краеугольные камни для приближения к Мистерии Голгофы, ибо необходимо познать отношение Христа Иисуса к человеческой душе. Но тогда необходимо рассмотрение судеб самой человеческой души в процессе земного развития, а также и обратного воздействия импульса, исходящего от Христа, на человеческую душу, на человеческий дух.

36

А затем, для конца, чтобы мы все до послезавтра немного бы продумали все это, я дам вам нечто, для подготовления к рассмотрению глубин Мистерии Голгофы.

37