Своим переживанием в чувственном мире человек стоит вне мира духовного, в котором, как было указано выше, коренится его существо. Какое значение для человеческого существа имеет это переживание, можно понять, если вспомнить, что, вступая в сверхчувственные миры, сверхчувственное сознание нуждается в укреплении именно тех сил души, которые вырабатываются в чувственном мире. Без этого укрепления душа испытывает некоторую боязнь перед вступлением в сверхчувственный мир. Она даже пытается спастись от этого вступления, отыскивая «доказательства» невозможности такого вступления.

1

Если же душа чувствует себя достаточно сильной для вступления, если она распознаёт в себе силы, позволяющие ей после вступления утвердить самостоятельность своего существа и переживать в поле своего сознания не только мысли, но и существ, как это необходимо в элементарном и духовном мире, тогда она чувствует также, что смогла собрать эти силы только благодаря жизни в физическом мире. Она убеждается, что в её мировом пути ей необходимо пройти через чувственный мир.

2

Это уразумение даётся в особенности теми переживаниями, в которых сверхчувственное сознание находится в связи с мышлением. При вступлении в элементарный мир сознание наполняется существами, воспринимаемыми образно. В пределах этого мира по отношению к его существам сознанию совсем не приходится развивать внутренней душевной деятельности, похожей на ту, которую человек развивает в своей мыслительной жизни в пределах чувственного мира. — Но человек совершенно не мог бы разобраться в этом элементарном мире и утвердить себя в нём как человеческое существо, если бы он не вступал в него с мышлением. Без мыслящего рассмотрения он мог бы, конечно, созерцать существ элементарного мира, но ни об одном из них не мог бы действительно знать, что оно такое. Он был бы подобен человеку, стоящему перед письменами, которые он не может прочесть; такой человек видит своими глазами в точности то же самое, что видит и способный прочесть эти письмена, но значение и сущность они имеют только для последнего.

3

Однако во время своего пребывания в элементарном мире сверхчувственное сознание развивает мыслительную деятельность, совершенно отличную от той, которая протекает в чувственном мире. Это бывает скорее так, что мыслящее существо — например, человек — при правильном ви́дении элементарного мира воспринимает одновременно также и значение его существ и сил, тогда как немыслящее существо восприняло бы только образы, без их значения и сущности.

4

При своём вступлении в духовный мир душа приняла бы, например, ариманических существ — если бы они были увидены ею не как мыслящим существом — за нечто совсем иное, отличное от того, что они есть на самом деле. Точно так же обстоит дело и с люциферическими и другими существами духовного мира. Человек видит ариманических и люциферических существ такими, каковы они есть по своей сути, если он рассматривает их из духовного мира ясновидческим взором, окрепшим благодаря мышлению.

5