Однако, люди не всегда знают, что делать с теми, кто призывает их к духовному видению, которое придает Земле смысл. Не знают не только материалисты. Другие, которые считают, что они не материалисты, поскольку всегда говорят «Бог, Бог, Бог» или «Господь, Господь, Господь», тоже часто не знают, что делать, как раз, с такими гидами к духовному! Поскольку, что можно сделать с человеком, который говорит: «Нет ничего, но только Бог!» Всё есть Бог! Повсюду Бог! - Тот искал Бога повсюду, кто говорил:

Durchschaue, was dies Streben überlebet,
So wird die Hülle dir als Hülle sichtbar,
Und unverschleiert siehst du göttlich Leben!              

Пойми, что переживает это стремление,
И эта оболочка окажется просто оболочкой,
И ты увидишь божественную жизнь неприкрытой!

34

Того, кто повсюду хочет видеть божественную жизнь, можно обвинить в том, что он отрицает мир, - его можно назвать отрицателем мира! Современники назвали его отрицателем Бога, и потому изгнали из университета. Поскольку слова, которые я вам прочёл, - это слова Иоганна Готтлиба Фихте. Как раз, он является примером того, как - если продолжит жить в человеческой душе на протяжении всего земного бытия то, что в мистерии Голгофы, но также в связи с Мистерией Голгофы и в Мистерии Рождества, может заставить звучать эту душу как импульс, - этим открывается путь, на котором мы можем найти то сознание, в котором сливаются наше собственное Я с Я Земли, поскольку это Я Земли, - это Христос, через него мы развиваем в человеке нечто такое, что должно становиться всё больше и больше, если Земля должна развиваться так, как ей было определено это изначально.

35

Итак, мы хотим, чтобы рождественская мысль в этом сегодня снова представленном смысле стала в нас импульсом, особенно исходя из духа нашего духовного познания, мы хотим попытаться увидеть из того, что происходит вокруг нас, благодаря тому, что мы поднимаемся к этой рождественской мысли, не бессмысленность земного развития, но также страдание и боль, раздор и ненависть, что в конечном итоге помогает человечеству двигаться вперед, что действительно также продвигает человечество немного вперёд.

36

Более важным, чем поиск причин, которые всегда могут быть легко скрыты партийными разногласиями, более важным, чем поиск причин того, что происходит сегодня, является поиск возможных следствий, тех следствий, которые мы должны представить себе как приносящие исцеление, как приносящие исцеление для человечества.

37

Будет права та нация, тот народ, который будет в состоянии из того, что сможет вырасти из пропитанной кровью почвы, сформировать исцеляющее человечество будущее. Но нечто исцеляющее человечество может возникнуть только в том случае, если люди найдут путь к духовным мирам; если люди не забудут, что должно иметь место не только временное, а постоянно длящееся Рождество, постоянно происходящее рождение божественно-духовного в физическом земном человеке.

38

Эту святость мысли мы хотим, особенно сегодня, включить в нашу душу, хотим сохранить её в течение времени, которое сгруппировано вокруг Рождества, и которое также в своём внешнем протекании может быть символом для развития света. Тьма, земная тьма в своём высшем проявлении нависает теперь в эти дни, в это время года, как это и должно быть на Земле. Но когда Земля живет в этой глубочайшей внешней тьме, мы знаем, что земная душа переживает свой свет, она начинает становиться в высшей степени пробуждённой.                Ко времени Рождества примыкает время духовного бодрствования, и с этим временем духовного бодрствования должно быть связано воспоминание о духовном пробуждении, с помощью Христа Иисуса, для земного развития. Отсюда и учреждение рождественского праздника освящения в это время.

39

В этом космическом и в то же время земном нравственном смысле мы хотим соединить рождественскую мысль с нашей душой и затем, укрепившись, укрепившись именно этой рождественской мыслью настолько, насколько мы можем, взглянуть на всё то, что развивается в деяниях современности, с пожеланиями правильного развития событий, а также, с пожеланиями развития правильного.

40

И, когда мы начинаем приводить в активность то, что может укрепиться в нас, как раз, благодаря этому празднованию Рождества, мы ещё раз обращаемся к духам-хранителям тех, кому там, снаружи, приходится вступать в великие события времени:

Духи ваших душ, действующие хранители,
Пусть Ваши вибрации принесут
Нашим душам жаждуемую [ими] любовь
Находящихся под Вашей защитой земных людей,
Чтобы, объединённые вашей силой,
Наши молитвы (просьбы) светили
Душам тех, кто в любви их ищет!

41

И для тех, кто в это время трудных человеческих задач уже прошел через врата смерти в результате этих великих требований нашего настоящего, пусть эти слова прозвучат в следующей форме еще раз:

Духи ваших душ, действующие хранители,
Пусть Ваши вибрации принесут
Нашим душам жаждуемую [ими] любовь
Находящихся под Вашей защитой земных людей,
Чтобы, объединённые вашей силой,
Наши молитвы (просьбы) светили
Душам тех, кто в любви их ищет!

42

И дух, прошедший через Мистерию Голгофы, дух, который возвестил Земле спасение и развитие в том, что люди всё больше и больше будут понимать также и в Мистерии Рождества, Он с вами и вашими тяжёлыми обязанностями!

43