Можно сказать, что во время Мистерии Голгофы в малоизвестном уголке Палестины происходило нечто, что в действительности было величайшим событием, какое когда-либо наступало для всего человечества, но на которое тогдашние люди обратили мало внимания. Если могло произойти подобное, то надо ли удивляться, слыша о том, что происходило в XIX веке, когда те, что с XVI века проходили через врата смерти, сопротивлялись Христу?

32

"Семена земного материализма", которые с XVI века в нарастающей степени были несомы в духовный мир душами, идущими через врата смерти, и которые создавали все больше мрака, создали "черную сферу материализма". Чтобы преобразить ее, эта черная сфера была в духе манихейского принципа принята Христом в свое Существо. Но у ангельского существа, в котором Существо Христа являло себя после Мистерии Голгофы, она вызвала "смерть от духовного удушья". Эта жертва Христа в XIX веке сопоставима с его жертвой на физическом плане в Мистерии Голгофы и может считаться вторым распятием Христа на эфирном плане. Вызвавшая угасание сознания ангельского существа смерть от духовного удушья является повторением Мистерии Голгофы в мирах, лежащих непосредственно за нашим, чтобы в душах людей на земле могло произойти новое оживление сокрытого прежде сознания Христа. Это новое оживление становится для человечества ясновидением в XX веке.

33

Таким образом, с XX века Христово сознание может быть соединено с земным сознанием человечества, ибо умирание сознания Христа в ангельской сфере в XIX веке означает воскресение непосредственного Христова сознания в земной сфере, то есть с XX века жизнь Христа будет все более и более чувствоваться как непосредственное личное переживание в душах людей.

34

Как те немногие люди, которые в тогдашние времена умели читать знаки времени и которые были в состоянии смотреть на Мистерию Голгофы, понимая, что великое, могучее Существо спустилось из духовных миров, дабы пройти через жизнь на земле и через смерть для того, чтобы благодаря его смерти субстанции его существа могли быть введены в состав Земли, так и мы можем почувствовать, что в мирах, которые находятся непосредственно за нашим, произошел род духовной смерти, угасание сознания и тем самым повторение Мистерии Голгофы, чтобы в душах людей на земле могло произойти воскресение сокрытого прежде Христова сознания.

35

Было много людей, со времени Мистерии Голгофы возвещавших имя Христово, но с XX столетия будет постоянно расти число тех, кто сможет передавать знание о Существе Христа, даваемое духовной наукой. Они смогут учить ему, возвещать его, опираясь на собственный опыт. Христос был уже дважды распят: один раз в начале нашей эры — физически, в физическом мире, и во второй раз в XIX веке — описанным образом, спиритуально. Можно было бы сказать, что в прошлое время человечество пережило Воскресение его тела, с XX столетия оно будет переживать Воскресение его сознания.

36

То, что я мог лишь наметить в немногих словах, постепенно проникнет в души людей, и посредничать в этом будет Михаил, который теперь является посланцем Христа. Подобно тому, как прежде он направлял души людей, чтобы они могли понять обращение Христа от жизни на небесах к жизни на Земле, так теперь он подготавливает человечество, чтобы оно стало способно пережить обращение сознания Христа из состояния бессознательного в состояние сознательного. И так же, как при земной жизни Христа, большинство его современников оказались неспособны уверовать в то могучее событие, которое совершилось в эволюции Земли, так и в наше время внешний мир стремится к наращиванию власти материализма, и еще долгое время будет продолжать считать фантазией, мечтаниями, может быть даже глупостью, то, о чем сегодня говорим мы. Так же будет он смотреть и на эту истину о Михаиле, который в настоящее время начинает заново являть Христа. Несмотря на все это многие распознают то, что теперь начинает заниматься подобно утренней заре и что изольется в души людей в грядущие столетия подобно Солнцу, ибо Михаила можно всегда сравнивать с Солнцем. И если даже многие люди не признают это новое Откровение Михаила, оно все-таки распространится среди людей.

37

Вот то, что сегодня может быть сказано об отношении, в котором Мистерия Голгофы, произошедшая в начале нашего летоисчисления, находится к Мистерии Голгофы в ее современном понимании. Усвоим эти чувства, понимая, что только так мы сможем стать настоящими духоиспытателями. Время от времени будут приходить новые откровения, для которых должно быть открыто наше сознание. Но не должны ли мы чувствовать, что было бы особенно эгоистичным питать эти чувства только для нашего собственного удовлетворения? Почувствуем лучше, что наш серьезный долг, как мы поняли его благодаря духовной науке, велит нам сделать себя добровольными орудиями такого Откровения. И хотя мы представляем собой лишь маленькое сообщество, старающееся понять эту новую истину о Мистерии Голгофы, это новое Откровение Михаила, тем не менее мы выстраиваем новую силу, которая нимало не зависит от нашей веры в это Откровение, но зависит целиком и полностью от самого этого Откровения, от самой Истины.

38

Тогда мы со спокойным сердцем поймем, что только некоторые из нас будут готовы возвещать миру (в той мере, в какой он захочет слышать): "Отныне существует новое Откровение Христа. Мы хотим быть готовыми признать его, мы хотим принадлежать к тому малому кругу, который хочет помогать ему расти, становиться непрерывным. Мы хотим основываться на внутренней силе такого Откровения, чтобы оно могло распространиться в остальной части человечества, ибо это познание будет постепенно становиться уделом всех". Это то, что мы называем мудростью, но некоторые назовут глупостью. Чтобы сохранять твердость, нам требуется лишь напоминать себе, что настоящее время есть время второго Откровения Михаила, а также помнить о том, что сказал один из старых посвященных во время первого Откровения Михаила: "Часто то, что выглядит безумием перед людьми, есть мудрость перед Богом".

39

Постараемся же сегодня извлечь силу для нас самих из таких чувств, из такого духовного познания, которое во многих отношениях будет выглядеть глупостью для старого мира. Соберемся с духом и признаем, что то, что кажется глупостью тем, кто полагается лишь на внешние чувства, для нас может быть мудростью, светом, ясным пониманием сверхчувственных, духовных миров, к которым мы устремляемся всей силой наших душ и нашей духовнонаучной убежденности.

40