Итак, поймите это правильно: ради человечества происходила Мистерия Голгофы. Ясновидческий взор должен, так сказать, постоянно лицезреть, как эфирные силы человека, стремящиеся удалиться от Земли, ради человечества соединяются со Христом, так что Христос может удерживать их при развитии Земли. Это имеет значение для всего человечества. Но подумайте о следующем. Представьте себе, что только малая кучка людей снизошла до того, чтобы приобрести знание о таких фактах, которые связаны с Мистерией Голгофы, и что существует гораздо большая часть человечества — как это фактически и есть, — которая не признает значения События Голгофы. Мы имели бы тогда Землю, населенную малым числом людей, действительно исповедующих Христа, и гораздо большим числом таких, которые не признают Мистерию Голгофы в ее значении. Как обстоит дело с ними? В каком положении находятся эти люди по отношению к Мистерии Голгофы? Или лучше сказать, как относится Мистерия Голгофы, деяние Христа к этим людям. Так вот, мои дорогие друзья, деяние Христа на Голгофе — это объективный факт, который в своем космическом значении не зависит от того, что о нем думают люди.

17

Объективный факт существенен сам по себе, такой, какой он есть. Когда печка теплая, она не станет холодной от того, что сколько-то людей будет думать, что она холодная. Мистерия Голгофы спасает человечество от распада физического тела, — и безразлично, что думают об этом люди. Итак, Мистерия Голгофы произошла для всех людей значит, и для тех, которые ее не признают. Это надо твердо установить, в первую очередь.

18

Итак, вы поняли, что Мистерия Голгофы произошла для того, чтобы принести человеческому физическому телу свежие силы, чтобы как бы обновить, оживить в необходимой мере человечество Земли, омолодить его. Это совершилось. Благодаря этому стало возможным то, что люди могут находить на Земле тела, в которых они будут воплощаться в течение определенного, еще очень обширного будущего. Но тем самым люди как духовно-душевные существа все-таки лишь проходят через такие омоложенные земные тела, могут [всего лишь] снова появляться на Земле. Импульс Христа, который должен иметь свое значение также и для духовного, а не только для телесного существа человека, может распространяться на его бодрствующее состояние. Однако он не мог бы распространиться на состояние сна, если бы душа прежде не приняла этого Импульса Христа.

19

Итак, можно сказать следующее. Мистерия Голгофы имеет силу для бодрствующих состояний человека, даже если люди не получили знания об этой Мистерии Голгофы. Однако тогда это не имело бы силы для состояния сна человека. А то, что должно было бы получиться из этого, было бы следующим. Люди, правда, все снова инкарнировались бы на Земле, но они спали бы так, что в своем духовно-душевном существе утрачивали бы в состоянии сна связь со Христом, если бы не усваивали никакого знания о Мистерии Голгофы.

20

В этом состоит, конечно, отличие тех людей, которые не хотят ничего знать о Мистерии Голгофы. Христос совершил свое земное деяние на Голгофе для их тел, для возможности их земной жизни. Он сделал это также и для самых неверующих язычников. Но для духовно-душевного существа человека требуется, чтобы Импульс Христа мог погружаться в душу человека также и в состояниях сна. Для этого необходимо, чтобы человек сознательно исповедовал свою причастность к содержанию Мистерии Голгофы. Значит, правильное духовное действие Мистерии Голгофы может проистекать только из правильного признания содержания Мистерии Голгофы. Итак, для земного человечества должно было наступить, с одной стороны, понимание того, что Христос удерживает спешащее удалиться, непрестанно возносящееся к солнцу человеческое эфирное тело, но [с другой стороны] духовно-душевное существо человека, его я и астральное тело должны воспринимать Импульс Христа в состояниях между засыпанием и пробуждением, подготавливаясь к этому его исповеданием во время бодрствования.

21

Так что мы можем сказать следующее. Пусть предстанет перед нашими душами образ Вознесения: ученики, ставшие ясновидящими, видят стремление эфирных тел людей вознестись к солнцу; Христос соединяется с этим стремлением, сдерживает его. Это могучий образ — спасение Христом физически-эфирного тела человека, явленное в образе Вознесения.

22

Но в то же время ученики уединяются, предаются размышлению, впадают в глубокое раздумье. Ибо в их душе живет сознание: через Мистерию Голгофы было осуществлено все [необходимое] прежде всего для физически-эфирного у человека, но что происходит с его духовно-душевным? Откуда к человеку придет сила воспринять Импульс Христа в его духовно-душевное, в я и астральное тело?

23

Импульс Христа осуществился на Земле в Мистерии Голгофы так, что он поддается проникновению и осмыслению только силами духовного познания. Никакая материалистическая познавательная способность, никакая материалистическая наука не в состоянии понять Мистерию Голгофы. Душа должна принять в себя силу духовного разумения, силу духовного смотрения, силу духовного ощущения, чтобы понять Импульс Христа, то, каким образом он соединился на Голгофе с импульсами Земли.

24

Для того чтобы это могло произойти, осуществил Христос Иисус свое деяние на Голгофе. И Он осуществил его так, что десять дней спустя после события Вознесения ниспослал людям возможность также и их внутренним духовно-душевным существом, их я и астральным телом проникнуться Импульсом Христа. Это образ праздника Троицы — пронизание духовно-душевного существа человека силой постижения Мистерии Голгофы, ниспослание Духа Святого. Христос совершил свое деяние для всего человечества. Отдельному человеку, который должен понять это деяние, отдельному человеческому индивидууму Он послал Духа Святого, так что душевно-духовное может найти доступ к общечеловеческому деянию. Посредством Духа надлежит человеку внутренне духовно-душевно овладеть Мистерией Христа.

25

Так в истории развития человечества выстраиваются один за другим эти два образа, так что образ Вознесения гласит нам: "Для физического тела и эфирного тела событие Голгофы совершилось как общечеловеческое; отдельный же человек может сделать его плодотворным для себя, принимая Духа Святого. Через это Импульс Христа индивидуализируется для каждого отдельного человека".

26