Теперь может броситься в глаза глубочайшее значение всего жизненного развития именно тогда, когда приступают к рассмотрению жизни людей, которые умирают в разном возрасте. Представьте себе (пусть это будет пока только примером), что мы рассматриваем душу мальчика или девоч­ки, умерших одиннадцати-, двенадцати- или тринадцатилет­ними, то есть перешедших порог смерти в 11, 12 или 13 лет. Согласно тому, что я приводил ранее, в таком случае предсто­ит следующее: эфирное тело, которое теоретически могло бы обслуживать человека еще долгие годы, содержит в себе неиспользованные силы. Но в остальном выявляется, что, по сути, человек во время всей своей жизни между рождением и смертью готовит себя к смерти. Потому что вся наша жизнь состоит в том, чтобы быть подготовкой к смерти, так как все время мы работаем над разрушением внешнего физическо­го тела. Если бы мы не могли его разрушать, то никогда не могли бы привести его к совершенству, ибо это совершен­ство мы искупаем, так сказать, ценой разрушения внешне­го физического тела. Если же человек переходит через врата смерти, допустим, тринадцатилетним, то он уже не осущест­вляет больше той разрушающей работы, которую еще долго мог бы производить. Он не испытывает того, что еще долго мог бы переживать. Это выражается замечательным образом.

27

Если мы проследим такую душу, то в определенное время между смертью и новым рождением эта душа очень скоро будет находиться в духовном мире в некотором, я бы сказал, весьма замечательном обществе. Мы находим ее в окружении тех душ, которые готовятся в скором времени низой­ти на Землю для следующей жизни, среди душ, которые уже готовятся к новому воплощению. Среди них живут души, которые перешли через врата смерти на одиннадца­том, двенадцатом, тринадцатом, четырнадцатом году земной жизни. Они будут размещаться именно тут. И если отнестись к этому внимательнее, то странным образом выявляется, что души, которые должны скоро вновь вернуться в земную жизнь, нуждаются в том, что смогли принести им с собой с Земли эти молодые души, чтобы укрепить в них силы, которые нужны им для нового воплощения. Таким образом, молодые души оказывают большую помощь тем душам, которым скоро предстоит сойти на Землю. Такую помощь оказывают юные дети, которые в нормальных условиях были совершенно обычны, то есть не имели какой-то особенно исключитель­ной духовной жизни, а были всего лишь смышлеными детьми.

28

И такой помощи уже не могут оказать, если умирают, например, в более позднем возрасте. Тогда стоят совсем другие задачи. Каждый должен подчиниться своей карме и не должен думать: я хотел бы умереть в том или ином возрасте. Умирают тогда, когда это допускает карма. Той помощи, которую оказы­вают юные души душам, ожидающим воплощения, не может дать тот, кто умирает в более позднем возрасте. И это связано с тем, что в первой половине жизни люди находятся к духовному миру гораздо ближе, чем во второй. Конечно, если рассма­тривать это в другом отношении, то это будет совсем не так. Но в известной мере в первой половине жизни к духовному миру стоят ближе. Потому что вся жизнь проходит именно так, что, чем дольше мы живем в физическом теле, тем больше удаля­емся от духовного мира. Дитя в возрасте одного года находит­ся к духовному миру еще очень близко. Когда оно покидает физический план, то очень скоро оказывается внутри духов­ного мира. До 14 лет это тоже так. Тогда пребывание в физиче­ском теле таково, что еще легко можно попасть прямо в мир душ, ищущих своего воплощения. При смерти в юном возрас­те панораму жизни переживают иначе, чем при смерти в более позднем возрасте. И здесь 35 лет — важная граница.

29

Если умирают до 35 лет, то сначала переживают панора­му своей жизни и затем возвращаются к жизни, связанной с ночным временем, и последовательно проходят сквозь ночи назад. Но во время этого обратного обзора прошедшей жизни духовный мир виден «как бы за зеркалом», как будто сквозь панораму жизни прозревают духовный мир, который покину­ли, когда родились. Перспектива еще восходит к духовному миру. Если же рубеж 35 лет был уже преодолен, то все идет иначе. Уже не видят того духовного мира, внутри которого пребывали сами до рождения. Я сообщаю вам кое-что о том, что играет сейчас особую роль, поскольку в настоящий момент так много людей умирают молодыми. Ибо это «прозрение за покров», когда «позади еще просматривается духовный мир», это видение духовного мира имеет еще одно особое значе­ние для людей, умерших до 35 лет. Во всяком случае, после смерти в 14—16 лет уже нет такого прямого видения, но все же, если умирают в возрасте от 14—16 лет и до 35 лет, то во время панорамы жизни и за обратным обзором повсюду еще как бы отражается духовная жизнь. Итак, если умирают совершенным ребенком, то собственно свою прожитую жизнь будут наблю­дать совсем недолго; тут почти сразу откроется духовный мир.

30

Если умирают в 13 лет, то уже есть обратный обзор, но за ним лежит духовный мир. Он еще ясен, этот духовный мир. Если умирают позднее, то хотя и не видят духовного непосредствен­но, но оно содержится во всем, что видят как свою жизнь. Тот, кто умирает до 35 лет, в эти первые отрезки своей новой жизни, когда он видит панораму жизни и затем осуществляет обрат­ный обзор сквозь душевный мир, при этом он чувствует как бы возвращение на родину, которую покинул при рождении и куда теперь возвращается. Он имеет непосредственное переживание: ты идешь в мир, из которого когда-то вышел. Это необычайно значительно. Тот, кто умирает так, будет перенесен в духовный мир гораздо более непосредственно и легче, чем тот, кто умира­ет позднее. При обратном обзоре, который будет у него после смерти, он вносит в свою будущую жизнь между рождением и смертью необычайно много духовных, спиритуальных сил. И с этой точки зрения умирающие теперь в таких огромных количествах преждевременно и слишком рано будут являть­ся носителями глубоких духовных истин и духовного позна­ния, когда в следующем воплощении они вернутся на Землю.

31

Из этого видно, что огромная скорбь, которая разливается теперь над миром, все-таки необходима для общего течения бытия. Потому что кровь, которая теперь проливается, будет символом определенного освобождения духовной жизни в некотором будущем, которое необходимо для общего разви­тия человечества. Потому что те души, которые рано умерли теперь, потом вернутся иными. Когда они вернутся на Землю в своем следующем воплощении, то будут выступать носите­лями глубоких духовных истин и духовного познания. Очень многие придут на Землю совсем иначе, чем если бы они жили в материальном бытии до положенного им срока жизни и умерли в отведенное время. Сейчас мудрость мира отозвала в духовный мир так много душ, для того чтобы уже в обрат­ном обзоре и при обратном переживании эти души могли созерцать глубокие духовные тайны способом, родственным земному. Мудрость мира состоит в том, чтобы эти души смогли потом увидеть события сильнее, когда они увидят это вновь. Они получат новые силы и укрепятся благодаря той более короткой жизни, которую прошли.

32

Такова истинная мудрость мира. Итак, надо сказать, что многое из того, что сейчас по праву заставляет нас скорбеть, когда мы рассматриваем это только с точки зрения земного бытия, может выявить свой примирительный образ с точки зрения духовного видения. И это касается, вообще, всего в нашей жизни. Да, мои дорогие друзья, наша земная скорбь не может уменьшиться, она должна быть пережита. Ее значе­ние состоит в том, что она может и должна быть заглажена. Если бы мы не переживали ее в физическом мире, то она не могла бы быть заглажена. И хотя в физическом мире мы должны от многого страдать, однако бывают мгновения, когда мы можем перенестись на точку зрения духовного. Тогда многое, что с низшей точки зрения должно казаться полным скорби, является нам как дань, которую необходи­мо принести высшим духовным мирам с их великой мудро­стью, для того чтобы человеческое бытие могло двигать­ся вперед всеобъемлющим способом, а не только исходя из одной точки зрения.

33

Примирение для многих наших скорбей еще должно быть завоевано. Для этого и нужно пройти через скорбь. Избавить нас от страдания духовная наука не может. Но она может научить нас принести его на алтарь бытия, искать выравни­вания и познать мудрость мира, несмотря на всякую боль, которая должна причиняться нам ради высших целей. Вот это-то и есть самое важное, что может дать духовная наука для необходимого «рывка» вперед для бытия человечества. Таким образом, с этой точки зрения можно сказать, из тех ощущений, которые может дать нам духовная наука, взирая на скорбные события нашего времени, можем мы высказать то, что часто произносим в это время:

Из мужества бойцов,
Из крови сражений,
Из страданий покинутых,
Из жертвенных деяний народа
Вырастет духовный плод —
Если души в духовном сознании
Направят свои помыслы
В царство духов.

34