В сегодняшнем рассмотрении я хотел бы сначала поговорить о том, что мы внутри оккультного исследования можем сейчас знать о существе Христа, чтобы потом рассмотрение связать с прогрессом, который мы можем делать, начиная с Мистерии Голгофы, в познавании Христа.

1

В нашем духовном движении не раз говорилось о большом значении Мистерии Голгофы для всего земного развития. В оккультном исследовании это значение Мистерии Голгофы дальше прослеживается, и можно придти к трём предварительным ступеням мистерии Голгофы, которые в земном развитии взаимосвязано с этим произошли. Три Предступени предшествовали Мистерии Голгофы, подготавливали её, но они разыгрались не на физическом плане, а в высших мирах.

2

Первое из этих событий приходится на время лемурийского развития Земли. Два следующих события, второе и третье, приходятся на время атлантического земного развития. Четвёртым является Мистерия Голгофы, которая разыгралась в послеатлантическое время, в начале нашего летоисчисления.

3

В лемурийское время то существо, которое мы знаем, как существо Христа, связало себя с другим существом из высших миров, с существом из высших миров, которое никогда не воплощалось в физическом теле на физическом плане, но принадлежало к высшим иерархиям.

4

И так же, как мы говорим, что Христос вошел в тело Иисуса из Назарета, так же можем сказать про лемурийское время, что Христос вошел тогда в архангело-образное существо высших миров.

5

Можно говорить о том, что подобное событие, переведённое в духовное, разыгралось в лемурийскую эпоху земного развития, как оно позже разыгралось на физическом плане во время крещения на Иордане. Итак, мы встречаем в то древнее время существо Христа в душевном теле архангельского существа. Через эту жертву существа Христа, вступления в душевное тело Архангела, было оказано определенное воздействие из духовных миров просиявшее в земное развитие.

6

Чтобы понять значение этого события, мы должны сказать об опасности, которая через влияние люциферических сил в лемурийское время возникла для всего человеческого развития. Если бы эта опасность не была отведена от человечества, то всё то, что мы называем человеческими способностями восприятия, пришло бы в беспорядок.

7

Силы чувственного восприятия под люциферическим влиянием не смогли бы развиться так, как они развились, но были бы гораздо чувствительнее, гораздо раздражительнее по отношению к внешнему миру. Например, тогда, если бы мы проходили через мир и видели бы синий цвет, тогда бы наш глаз ощущал бы себя как бы всосанным, и мы синее ощущали бы, как высасывающую силу. Когда же мы видели бы красное, это ощущалось бы, как укол в глаз.

8

Нужно только представить, чем бы мы, люди, стали бы, если бы мы на каждом шагу в жизни через чувственные восприятия в сильно возбуждающих впечатлениях туда и сюда бросались. Эта опасность была отведена благодаря тому, что Христос, - я должен здесь сказать, - не воплотился в физическом теле, а воплотился в душевное тело архангельского существа, и силы, которые из духовных миров смогли просиять, излились в человеческое развитие, за счёт чего силы чувственного восприятия были гармонизированы так, что перед этим описанная опасность была отведена от людей, и они получили требующееся равновесие.

9

Мы можем таким образом сегодня, если мы об этом думаем, в какой мере протекают наши чувственные восприятия, оглянуться на древнее лемурийское время и сказать: «Тогда было так, что Христос собой пожертвовал, пронизав собой душу архангельского существа, и снял с нас опасность гиперчувствительности нашей системы чувственных восприятий».

10

Вторая опасность угрожала человеческому развитию, и теперь через Аримана и Люцифера одновременно, в начале атлантической эпохи развития. Тогда угроза была ненормального развития жизненных сил. Жизненные силы могли бы так развиваться, что, к примеру, если бы человек испытывал голод и имел перед собой пищу, он бы с зверской жадностью набрасывался на неё. А в противоположность этому, например, если бы он имел какую-нибудь пищу перед собой, которая была ему не полезна, он бы испытывал ужасное отвращение, и бежал оттуда. Гиперчувствительность жизненных сил мучила бы человека.

11

Христос проодушевил собой архангело-подобное существо, и благодаря этой жертве Христа только что описанная опасность была отведена от человечества, и жизненные силы были так гармонизированы, что они теперь используются в равновесии и умеренности.

12