Опираясь на рассмотрения пятого Евангелия, мы проведём сегодня перед душой действие Христова духа на человеческое развитие, совершавшееся в духовных мирах до Мистерии Голгофы.

1

Вспомним о факте двух мальчиков Иисусах: соломоновом, в котором жило «Я» Заратустры, и натановом мальчике-Иисусе. Мы должны посмотреть на натанова мальчика-Иисуса и спросить себя: что за существом был этот мальчик, в которого позднее вошло «Я» Заратустры?

2

Чтобы понять это существо, мы должны вернуться далеко назад в развитии Земли и людей. Эта сущность, которая действовала в Натановом Иисусе-мальчике, в первый раз вступила в физическое воплощение в вифлеемском Иисусе. До этого она принимала участие в развитии человечества из духовного мира, но никогда не жила в человеческом физическом теле. Она сопережила эпохи, когда создавались человеческие оболочки: эпоху Сатурна, когда был заложен зачаток физического тела, эпохи Солнца и Луны, когда образовались эфирное и астральное тела, сопережила также малые этапы, повторяющие великие периоды времени.

3

Когда в Лемурийское время человеческое «Я» снизошло в три оболочки, тогда это существо было как бы оставлено в духовных мирах, как часть божественного человеческого бытия, и не проходило развития «Я» в этих трёх оболочках, и его искушения люцеферическим и ариманическим вмешательством. Эта, удержанная в духовных мирах часть божественного человеческого существа, это духовное существо, воплотилось в физическом теле в первый раз в качестве натанового мальчика-Иисуса, чтобы в качестве такового пронизать себя светом Христа. Иоанново Крещение представляет собой пронизание Иисуса духом Христа.

4

Но это был не первый раз, что оно было пронизано Христом. Когда оно жило в духовном мире в качестве духовного существа, оно уже могло неоднократно давать себя пронизать Солнечному духу. Подготавливая событие Христа в физическом теле, нечто подобное уже свершилось в духовном мире и подействовало на человеческое развитие.

5

Оглянемся на лемурийское время, когда человек соединился со своими оболочками, и посмотрим, как формировалось тогда человеческое существо под воздействием только сил из Космоса, с которыми он тогда был связан. В то время грозило, что двенадцать космических сил, которые действовали на человека придут в беспорядок из-за демонических существ. Из-за этого человек должен был бы развиваться совсем иначе, чем он стал сегодня. Чувства человека, которые тогда образовывались, находились под воздействием беспорядок вызывающих существ, стали сверхчувствительными. Ощущение света, все восприятия человек в состоянии принимать сегодня в спокойствии.

6

Под действием люцефирически-ариманического вмешательства чувственная жизнь должна была возбуждать сильнейшие импульсы вожделения. Если, например, человек видел красный цвет, - а так должны были в первую очередь действовать солнечные лучи, - то вожделеющая душа должна была бы обратиться в бегство от жгучей боли. При восприятии синего она должна была бы, снедаемая в себе, в муках преодолевать себя. Душа должна была ужасно страдать при всяком чувственном ощущении, загнанная животной похотью и вожделением в палящую боль и муку.

7

Крик боли мучимого человечества достиг тогда этого духовного существа и побудил его обратиться к духу Солнца, так что оно смогло дать пронизать себя Христом. Благодаря этому была смягчена внутренняя сила чувственного восприятия, благодаря чему это существо отразило сильнейшие искушения Люцифера и Аримана. Смягчив слишком сильное воздействие сил на чувства, оно перестроило жизнь восприятий в умеренно-пассивную.

8

Но пойдём далее, в атлантическую эпоху. Новая опасность повисла тогда над человечеством: из-за люциферически-ариманического влияния под угрозой оказались жизненные отправления, жизненные органы человека. Если перед человеком была еда, в нём пробуждалась бы животная алчность проглотить её. Его душа была бы сплошной алчностью. Особенно чувствительным было бы дыхание, вдыхание и выдыхание. Плохой воздух наполнял бы человека отвращением, доходящим до содрогания. Всё, что связано с функциями питания и жизни, возбуждало бы необычайное разгорание симпатий и антипатий, гнало бы душу от поглощающей алчности к отталкивающему отвращению.

9

И снова это духовное существо отвратило от людей эту опасность. Во второй раз оно дало пронизать себя Христом-Духом, и спасло этим жизненные силы человека, грозившие придти в расстройство.

10