Остановимся сначала на том, что принимается во внимание в связи с нашим культурным развитием. Можно отчётливо распознавать между характером того времени, которое началось примерно в 15-16-том столетиях, которое своим знаком имеет появление новых естественных наук, так, что естественные науки набрали свою величину, которые нам в 19-том столетии противятся, чему мы можем не удивляться.

27

Если принять во внимание естественнонаучную работу всего человечества в эти столетия, то можно сказать, что она велась под руководством определенных народов, которых направляли из сверхчувственного мира совершенно определенные существа из иерархии Архангелов. И эти существа совершенно точно отличаются от тех существ, которые сейчас ведут нашу начинающуюся культурную эпоху из сверхчувственного мира.

28

Если мы хотим назвать имена этих руководящих существ из иерархии Архангелов, которые привычно звучат в западной Европе, можно сказать: от времени Христа различные существа вели развивающуюся культуру. Не желая останавливаться на этих именах, я просто перечислю ряд имён существ из иерархии Архангелов, так же, как называют имена людей, которые в чём-либо принимали участие на физическом плане. Ряд существ из иерархии Архангелов, которые управляли развитием культуры: Орифиэль, Анаэль, Захариэль, Рафаэль, Самуэль, Габриэль, Михаэль.

29

Габриэль был ведущим духом той культурной эпохи, которая только что закончилась для духовного мира в последней трети 19-го столетия. Ибо вместе с этой последней третью 19-го столетия начинается, ─ и это будет всё более выступать, ─ эпоха, в которой из сверхчувственного мира в чувственный мир будут изливаться совсем другие импульсы и влияния.

30

В то время, как во время прошедшей эпохи человеческие души преимущественно были обращены на то, что видели чувства и рассудок мог понять, люди в наступающем времени, которые не хотят проспать своё поступательное развитие, преимущественно будут обращать внимание на то, как всё больше сверхчувственные истины и познания будут ниспосылаться из сверхчувственных миров в земное чувственное развитие.

31

Если характеризовать поверхностно, можно было бы сказать: в прошедшую эпоху сверхчувственные существа достаточно сделали тем, что могли вливать инспирации и интуиции из сверхчувственного мира, по возможности, воздержанные от физической жизни. Иерархии были заняты тем, что они не могли вливать в души.

32

Начиная с сегодняшнего времени сверхчувственные силы так направляются и ведутся из сверхчувственного мира, что можно многие инспирации и интуиции вливать в человеческие души так, что знание о имагинации, инспирации и интуиции человеческая душа сможет воспринять. Лишенный всех инспирирующих существ, всех познаний духовного в прошедшую эпоху, человек будет исполнен существами инспирирующими, интуитирующими истинно живыми культурными импульсами в последующее время.

33

Совершенно невозможно было бы говорить людям пятьдесят лет назад такое, что благодаря закономерному ходу мирового развития сегодня можно им говорить, так как тогда было бы невозможно получить такие вещи непосредственно из духовного мира. Ворота только сейчас отворились. И как закрытые времена были благоприятными для развития рассудка, так последующее время будет благоприятно для развития инспирации и интуиции.

34

Твёрдо столкнулись друг с другом две эпохи. Одна, в которой была антипатия к инспирации, и другая, в которой, хотя могучие силы всеми средствами противодействуют инспирации, но в ней есть возможность воспринимать инспирацию, делать её задающей тон в человеческих душах.

35

И если мы дальше заглядываем в это дело, то можем открыть, что сверхчувственные силы, которые не непосредственно могут вливаться в человеческие души в прошедшей эпохе, не были бездеятельными. То, чего не может констатировать внешняя физиология, является истиной: во время водительства Габриэля тоже работалось из сверхчувственного мира в чувственном.

36

Эта работа производилась над физическим телом людей. Внутри передней части мозга возникали в это время тонкие структуры, которые всё снова и снова через господство Габриэля насаждались в человеческое поколение. Благодаря этому большая часть людей родилась с таким мозгом, который имеет в передней части более тонкие структуры, чем это было у людей 12-13 столетий.

37

Это было задачей той эпохи, в которой чувства людей были направлены на физически-чувственное, и были изолированы от инспираторов так, что в телесность вливались импульсы сверхчувственного мира и формировали эти тонкие структуры в мозгу.

38

И всё более и более будет эта структура присутствовать у тех, кто себя будет делать способными чувствовать, преуспевать в активном мышлении и понимании духовной науки. И тогда в нашей эпохе, той эпохе, на пороге которой мы стоим, будем мы сверхчувственные силы использовать не для того, чтобы строить структуры в мозгу, а для непосредственного восприятия в души вливающихся инспираций и имагинаций. Это и есть господство Михаэля.

39

Так отличаются два существа из последовательного ряда Архангелов через то, что один из них, Габриэль, который водительствовал человечеством непосредственно перед нашей эпохой, работал над построением нежной структуры в мозгу, а другой, который теперь начинает работать, уже не имеет задачи перестраивать человеческий орган, а насаждает в человеческие души понимание духовной науки.

40

Так мы можем разграничить друг от друга существа, которые принадлежат к одной и той же Иерархии Архангелов.

41

На этих двух примерах я попытался представить вам характеристики этих обоих существ с их конкретными особенностями. Мы не ограничиваемся именами, так же как мы ничего не знаем о человеке, когда просто знаем, что его зовут Мюллером, так же мало мы понимаем, что за существо Габриэль, если знаем только его имя. Гораздо больше мы понимаем, что за человек, если его охарактеризовали, как милосердного человека, который сделал то, или другое.

42