Когда Мистерия Голгофы произошла, земное тело Иисуса из Назарета, ─ как мы знаем из различных сообщений, которыми обладаем, ─ было передано элементам Земли, и с того времени Христос стал связанным с духовной сферой Земли и живёт в ней. Как уже было сказано, ужасно трудно описывать Мистерию Голгофы, так как мы не имеем никакого масштаба, с которым мы могли бы её сравнить. Но, тем не менее, мы хотим попробовать приблизиться к пониманию с несколько другой точки зрения.

46

Как мы знаем, Христос жил три года после крещения в Иордане в теле Иисуса из Назарета, как человеческое существо среди людей Земли. Мы можем это назвать земным откровением Христа в физическом человеческом теле. Как же являет себя Христос со времени, когда Он во время Мистерии Голгофы сложил своё физическое тело?

47

Мы должны, конечно, представлять Сущность Христа в качестве потрясающе высокой сущности. Однако, хотя она была столь возвышенной, у него была возможность три года после Иоанова крещения в Иордане проявлять себя в человеческом теле. Но, всё-таки, как он являет себя с того времени? По крайней мере, не в физическом теле, ибо оно было передано Земле, и теперь образует её часть.

48

Тем, кто благодаря изучению духовной науки в себе самих развили возможность вглядываться в эти взаимосвязи, может быть открыто, что эта сущность может быть снова узнана в сущности, принадлежащей к иерархии Ангелов. Так же, как Спаситель мира во время трёх лет после крещения в Иордане пребывал в человеческом теле, хотя эта Христова Сущность была чрезвычайно высокой. Так же она являет себя с того времени в прямом смысле ангельским существом, духовным существом, которое находится на одну ступень выше в развитии чем человеческое существо. В качестве такового Он может быть найден теми, которые приобрели ясновидение. В качестве такового Он непрерывно связан с эволюцией.

49

Так было, когда Христос, когда Он был инкарнирован в теле Иисуса из Назарета, и был более чем человеком (Бого-человеком), так теперь Христос является более, чем Ангелом. Это только внешний облик. Но было фактом, что, как было описано, могущественное возвышенное существо снизошло из духовных миров и жило три года в человеческом теле. Теперь происходит следующий факт, что это Существо в наше время само в своём развитии поднялось на одну ступень.

50

Если такое существо предпринимает такое действие, в котором принимает человеческую форму или форму Ангела, то оно само продвигается. И потому мы придаём большое значение продвижению в развитии Христа-Иеговы, что Христос достиг состояния, в котором Он с сегодняшнего времени сам себя являет, не в качестве человеческого существа, не через отражение, через свой назад отброшенный свет, и не через имя Иеговы, но непосредственно.

51

И это огромная разница во всех учениях и всей мудрости, которые со времён Мистерии Голгофы пришли в эволюции Земли. Ибо через приход духа Михаэля на Землю, через его инспирацию человечества может понемногу начинаться понимание всего, что есть импульс Христа, что значит мистерия Голгофы. Но в то время Михаэль был посланцем-вестником Иеговы, который является отражением сверкания (Славы) Христа. Он не был посланцем-вестником самого Христа.

52

Михаэль многие столетия инспирировал человечество, примерно пятьсот лет перед Мистерией Голгофы, как это давалось в старых мистериях (у Платона и других). Но вскоре, когда Мистерия Голгофы произошла и Христос объединил себя с эволюцией Земли, пришло непосредственное влияние Михаэля. Ко времени, когда те старые документы, которыми мы обладаем в виде Евангелий, были написаны, ─ как я это описал в моей книге «Христианство, как мистический факт», ─ Михаэль больше не мог сам инспирировать человечество, но через своих собратьев среди Архангелов так их инспирировал, что много душевной силы было воспринято неосознанно через инспирацию.

53

Сами писавшие не имели чёткого оккультного познания, так как инспирация Михаэля заканчивалась вскоре после события Мистерии Голгофы. Другие Архангелы, собратья Михаэля, не могли инспирировать человечество в том же смысле, чтобы сделать понятной Мистерию Голгофы. Это объясняет отклоняющиеся интерпретации различных христианских учений, которые были инспирированы в основном собратьями Михаэля. Эти учения не были инспирированы самим Михаэлем, но находились в таком отношении к его инспирациям, как планеты к могущественному Солнцу.

54

Только теперь в наше время есть снова такое влияние, непосредственная инспирация Михаэля, которая подготавливалась, начиная с 16-го столетия. В то время был Архангел (которого сменяет Михаэль), который давал человечеству инспирацию, приведшую к совершенствованию науки природоведения. Сегодняшняя естественная наука проистекает из инспираций не Михаэля, а его собрата Архангела Габриэля. Эта научная инспирация склоняет к тому, чтобы создать науку, мировоззрение, которое даёт понимание только материального мира, и связано с физическим мозгом.

55

В последние двадцать лет Михаэль занял снова место такого инспиратора науки, и в следующие пару столетий Михаэль сможет дать миру нечто, что в спиритуальном смысле так важно, ─ и чем спиритуальнее, тем важнее, ─ несравненно важнее, чем материалистическое природоведение, которое шаг за шагом преуспевает с 16-го столетия. Так же точно, как его собрат Архангел одарил мир наукой, также Михаэль будет давать нам в будущем спиритуальное познание, на первом начинании которого мы сейчас уже находимся.

56

Так же точно, как Михаэль был послан в качестве вестника Иеговы, отражения Христа, за пятьсот лет до Мистерии Голгофы, чтобы той эре напечатлеть её печать, так же точно, как он тогда был вестником Иеговы, так для нашего времени Михаэль стал посланцем-вестником самого Христа.

57

Так же точно, как в древние еврейские времена, которые были непосредственной подготовкой к Мистерии Голгофы, древние еврейские посвященные могли взирать на Михаэля, как на откровение Яхве, или Иеговы, то теперь мы вправе взирать на Михаэля, который из вестника Иеговы превратился в вестника Христа, чтобы от Него принять за следующие два столетия возрастающее духовное откровение, которое всё более и более будет открывать Мистерию Голгофы.

58