Из всех мистерий труднейшей для понимания является Мистерия Голгофы, даже для тех, кто уже продвинулся в оккультных познаниях. Из всех истин, с которыми человечество может войти в соприкосновение, это такая, которая может быть легче всего превратно понята. Это связано с тем фактом, что Мистерия Голгофы была единственным в своём роде событием во всей эволюции Земли, которое в развитии человечества на Земле дало мощнейший импульс, какого до этого никогда не бывало в таком роде, и таком смысле не будет больше повторено.

1

Человеческий рассудок, однако, всегда ищет мерило, сравнение, благодаря которому можно понять вещи. Но нечто, что является несравнимым, не может ни с чем сравниваться, и, так как это единственное в своём роде, то трудно и понимается.

2

Ну а мы попробуем в духовнонаучном движении, в котором мы работаем, эту Мистерию Голгофы охарактеризовать с различных точек зрения. Но придётся выбирать постоянно новые точки зрения и новые характеристики, чтобы мочь описать это величественное событие в эволюции человечества.

3

Сейчас здесь должен быть дан такой аспект, и особенно должно быть направлено внимание на то, что в совершенно определенном смысле будет названо обновлением Мистерии Голгофы в наше время, в нашем современном культурном цикле человечества.

4

Если хотят основательно понять Мистерию Голгофы, нельзя её рассматривать, как нечто отдельное от эволюции человечества, что можно было наблюдать в течение трёх или тридцати трёх лет, но нужно рассматривать, что это случилось именно в четвёртой послеатлантической эпохе, в так называемой греческо-латинской культурной эпохе. Нужно принять ещё во внимание, что эта Мистерия Голгофы подготавливалась всем развитием древнего еврейского народа.

5

Не только то является крайне важным для Мистерии Голгофы, что в человечество было принесено во время четвёртого послеатлантического периода времени. Но также обладало важным значением то, что во время всей древней еврейской культуры подготавливалось почитанием Иеговы. Сначала очень важно понять, что это была за сущность, которая в древние еврейские времена проявлялась в откровениях под именем Яхве или Иеговы.

6

Человек в наши дни является существом, которое, прежде всего в том, что касается его разума и способности понимания, развивает свой интеллект, любит понимать вещи с интеллектуальной точки зрения.

7

Однако в мгновение, когда переступают порог из чувственного мира в сверхчувственный мир, прекращается возможность понимать действительность только с помощью рассудка. Человеческий рассудок может на Земле сослужить хорошую службу, но в момент, когда вступают в сверхчувственные миры, он больше не является достаточным средством для достижения познания, хотя и нужно ещё его рассматривать, как необходимый инструмент.

8

Рассудок любит, прежде всего, производить сравнения, и для того, чтобы вещь понять нуждается в определениях. Те из вас, кто уже часто слушали мои доклады, конечно, заметили отсутствие каких-либо определений. Действительные вещи нельзя понять через определения. Конечно, бывают хорошие и плохие определения, всеобъемлющие определения, и другие, менее удовлетворительные.

9

Чтобы понять обстоятельства Земли, определения нужны, но, если хотят понять вещи, которые принадлежат к действительности, тогда невозможно определять, а нужно охарактеризовывать, ибо необходимо факты и сущности рассматривать со всех точек зрения.

10