В сущности, в наше время и не может быть глубокой и серьезной души, которая не прошла бы через грызущее сомнение. Современная душа должна познать грызущее сомнение! Лишь тогда она с крепкими силами может войти в духовное знание, принадлежащее, собственно, душе сознательной, которое должно из души сознательной быть излито в душу рассудочную, чтобы стать в ней господином. Поэтому мы должны стараться разумным образом проникать в то, что нашей душе сознательной дается из области оккультного знания. Этим мы воспитаем в себе такое «я», которое станет истинным господином и владыкой внутри нас, в глубине нашей души. Знакомясь с сущностью современных мистерий, мы встречаемся лицом к лицу с самим собой.

31

Человек, приближающийся к сущности современных мистерий, должен почувствовать, что оказался перед самим собой, что он стремится обладать добродетелями Парсифаля, зная, однако, что из-за всех вышеописанных отношений более новых времен и будучи сам человеком этого времени, он — в глубине души также и иной, он — раненый Амфортас. Современный человек несет в себе эту двойственную природу: стремящегося вперед Парсифаля и раненого Амфортаса. Так в своем самопознании современный человек должен чувствовать себя самого. Отсюда берут исток силы, которые из этой двойственности должны создать единство, вести человека по пути мирового развития дальше. В нашей душе рассудочной, в глубине нашего внутреннего, должны встретиться раненый в определенном отношении телом и душой современный человек, Амфортас, и Парсифаль, хранитель души сознательной. И не в переносном, а в прямом смысле сказано, что человек, дабы достичь свободы, должен пройти через рану Амфортаса, должен познать в себе Амфортаса, чтобы познакомиться затем и с Парсифалем. Как в Египте было естественно подниматься в высшие миры, чтобы познать там Изиду, так в наше время естественно исходить из духовности этого мира и через духовную природу этого мира подниматься соответствующим способом в высшие духовные миры. Для нашего времени будет ошибочным отвергать природу Амфортаса.

32

Современный человек так охотно окружает себя майей, он желал бы отвергнуть и Амфортаса. Как прекрасно звучат слова: «Человечество непрестанно идет вперед». Но это «движение вперед» проходит запутанным путем! И чтобы в природе человека могли развиться силы Парсифаля, в самом человеке должна быть познана природа Амфортаса.

33

В связи с легендами, из которых я попытался извлечь образы глубоких душевных процессов, в этом цикле я старался хоть немного приблизить глубины ваших чаяний к сущности современных мистерий. Может быть, со временем нам удастся более определенно побеседовать о том, что существо современных мистерий открывает в сущности современного человека, о двойственной природе, которую несет в себе человек: об Амфортасе и Парсифале.

34