Если современный человек, человек нашего времени, проходит через оккультное обучение, приводящее его к переживаниям, указанным в двух первых лекциях, то он поднимается в духовные миры. Он действительно переживает в духовных мирах известные события и встречает определенных духовных существ. Употребленное вчера выражение «созерцание Солнца в полночь» является, в сущности говоря, выражением духовных фактов и встречи с духовными существами, связанными с бытием Солнца. Человек нашего временного цикла развития, вступая в высшие миры таким образом, переживает в духовных мирах многое и весьма значительное, но чувствует себя там покинутым, покинутым и одиноким. Свое переживание он мог бы выразить приблизительно так: «Многое, многое видишь ты здесь, но того, что, пройдя все это, наиболее жаждет твоя душа, ты теперь пережить не можешь». У всех существ, встречающихся при этом восхождении, хотелось бы спросить о неких тайнах, которых ты жаждешь. Чувствуешь именно это. Но все существа, открывающие человеку так много великого и могущественного, все эти существа остаются немыми и молчаливыми именно тогда, когда человек хотел бы узнать у них о тех тайнах, которые кажутся ему отныне наиважнейшими. Поэтому нужно сказать, что современный человек, поднявшись в высшие миры, болезненно ощущает, несмотря на все блистание и встречу с высокими существами, ужасную пустоту внутри себя. И если бы не наступало ничего иного, то при более длительном переживании этой пустоты, этого одиночества, этой покинутости в высших мирах, душой в конце концов овладело бы отчаяние.

1

Но тогда, если восхождение отвечало истинным правилам посвящения, наступает обыкновенно нечто, что может в этот момент уберечь, защитить от этого отчаянья, но не надолго. Душу охватывает как бы некое воспоминание, своего рода взгляд назад в далекое прошлое, чтение в Акаша-хронике давно прошедших событий. Эти переживания можно лишь весьма приблизительно облечь в слова, сказав примерно так: «Когда современный человек поднимается в высшие миры, его охватывают отчаяние и покинутость. Но он обнаруживает там образы определенных событий, давно прошедших событий о том, что в прошедшие времена другие люди поднимались в те миры, куда ты хочешь подняться сейчас. И из всего, что ты видишь теперь, как бы вспоминая, ты можешь, пожалуй, познать, что твоя собственная душа в прежних воплощениях была причастна тому, что переживали эти люди, поднимавшиеся тогда в высшие миры». Может оказаться даже, что в созерцании давно прошедших времен душа современного человека видит в качестве своих собственных переживаний то, что было пережито в давно прошедшие времена. Тогда, в давно прошедшие времена, душа принадлежала бы посвященному. В ином случае она лишь будет знать, что была связана с теми, кто, как посвященные, поднимались в высшие миры в те времена. Она чувствует себя одинокой и покинутой, меж тем как прежде посвященные души не чувствовали себя одинокими и покинутыми в этих мирах, но, напротив, ощущали там блаженство, глубочайшее блаженство. Это происходило оттого, что (как мы узнаем дальше) в те давние времена души были устроены иначе и, благодаря иным задаткам, иначе переживали то, что видели в высших мирах. Что же, в сущности, переживалось?

2

Душе открывались существа высших миров, действующие на чувственно-физический мир из сверхчувственного. Душа видит существ, стоящих за нашим чувственным миром, видит там отношения, уже описанные вчера. Об этом можно сказать примерно так: «Находясь в высших мирах, ты как бы смотришь вниз в чувственный мир. Чувствуешь себя почти соединенным с духами, прошедшими сквозь врата смерти, и вместе с ними смотришь вниз на то, как они используют известные силы, чтобы прийти вновь к физическому бытию. Смотришь вниз и видишь, как из сверхчувственных миров посылаются вниз силы, чтобы вызывать события в различных царствах природы в чувственном мире. Видишь весь поток фактов, которые сверху, из высших миров, направляются вниз в чувственный мир. Пребывая в высших мирах вне своего физического и эфирного тел, смотришь на них вниз и видишь силы в Космосе, во всей духовной Вселенной, которые работают над физическим и эфирным телами человека. И благодаря тому, что совершают существа, в среду которых ты вступил, учишься понимать, как внутри физического мира возникают физическое и эфирное тела. Учишься познавать это достаточно точно. Учишься познавать, как определенные существа, например связанные с Солнцем, действуют вниз на мир Земли и работают над созданием физического и эфирного тел человека, а также существа, связанные с бытием Луны, действуют вниз из Космоса, чтобы также принимать участие в формировании физического и эфирного тел человека».

3

Но затем наступает великая тоска, которая у современного человека становится огромной. Это тоска по знанию о том, как возникли, как родились из Космоса астральное тело человека и его «я». Ибо можно точно увидеть, как возникли из сил Космоса физическое и эфирное тела, но все, что относится к возникновению «я» и астрального тела человека, остается от него скрытым. Глубочайшим мраком и тайной покрыто для него все, что относится к астральному телу человека и «я». Возникает чувство: «От твоего духовного видения теперь скрыто то, чем ты являешься в своей внутренней сущности, то, чем ты являешься сам, а то, чем ты облекаешься, когда живешь в физическом мире, раскрывается тебе вполне!»

4

Современный человек, поднимаясь описанным образом в высшие миры, переживает то, что было указано. Это испытывали также и души, восходившие в высшие миры в древности, но только современные люди чувствуют великую тоску, о которой сейчас говорилось; души прошлого не чувствовали этой тоски, ибо у них еще не было потребности созерцать свою наиглубочайшую сущность, поскольку они были склонны ощущать величайшее удовлетворение, когда воспринимали, как существа, до которых они поднялись, работали над построением физического и эфирного тел. Души прошлого при посвящении находили величайшее удовлетворение в том, что созерцали излияние с Солнца духовно-сущностного, создающего физическое и эфирное тела.

5