Теперь, прежде чем рассматривать процесс человеческой цивилизации с другой стороны, перейдем к растительному царству. В этом царстве мы видим, что астральное тело находится на астральном плане, где также есть групповые эго животных. Это ведет нас к реальному факту, открытому оккультным видением в отношении растений; что не только в их групповом эго, но уже в астральном теле растения, силы активно работают вниз от планетарной системы, от звезд. Таким образом, в то время как в животном Духи движения активны только в групповых силах, в силах, которые создают групповые формы, то, что принадлежит сфере Духов движения, работает в растении на астральное тело. Потомство Духов движения принадлежит также к этой категории, только они отличаются от потомства других существ, потому что они были сформированы в несколько другое время, но в качестве потомства Духов движения они работают не только на эго, но и на астральное тело растений.

12

Поэтому мы можем сказать, что силы Духов движения или их потомства воздействуют на астральные тела растений с планет планетарной системы. В каждом существе астральное тело - это то, что дает импульс движению. На физическом плане мы имеем принадлежащие к растениям их физические и эфирные тела. Если какие-либо силы, какими бы они ни были, будут воздействовать на растения из сферы Духов движения, эти силы могут, так как астральное тело находится не в растениях, а вокруг них, привести к движению в растениях, хотя и не к движениям, как у людей и животных, но таким образом, чтобы вытянуть растения из земли, когда они впервые появятся. Когда вы видите, что силы развиваются по спирали в растении от прилистника до прилистника, /от узла до узла/, вы имеете деятельность тех сил, которые работают с планет. И по мере того, как силы потомства Духов движения работают с той или иной планеты, эта особая линия, по которой направляются листья, варьирует. Это дает определенную помощь для изучения фактических орбит отдельных планет через их отражение; и когда внешняя наука однажды признает этот факт, ей придется исправлять модели астрономических систем. Некоторые растения назначены силам Духов движения, которые работают с Марса, другие - тем, кто на Венере, иные - тем, кто на Меркурии. Они работают здесь от этих планет и согласно тому, работают ли они от одной или другой планеты, они придают растению движения выражающиеся в спиральном круге листьев; это то же самое движение, которое делает соответствующая планета; абсолютное движение, которое она совершает на небесах. Если взять обыкновенный вьюнок, в котором сам стебель скручен, то у вас в спиральном движении стебля есть имитация планетарных движений, исходящих из Духа движения. Когда стебель крепкий, у вас в прилистниках изображаются те силы, которые исходят от Духов движения планет планетной системы. Эти силы работают на растениях в сотрудничестве с фактическим групповым эго, и эти групповые эго работают таким образом, что мы можем обнаружить направление их сил, просто соединяя Солнце с центральной точкой земли; то есть, вместе с силами, исходящими от Духов движения, работают другие силы, которые идут в направлении стебля растения, который всегда стремится к центральной точке Земли. Таким образом, мы должны составлять всё растение из того, что растет по направлению к солнцу или по направлению к центру Земли и того, что вьется вокруг себя и копирует прилистниками движение планет. Это, однако, соответствует тому факту, что мы должны искать прямой импульс активности для групповых эго растений в направлении от Земли к Солнцу. То есть, если сейчас мы направим наше оккультное видение не на планету, а на Солнце, то найдем различные групповые эго растений. Эти групповые эго растений - потомки Духов мудрости, так как групповые эго животных являются потомками Духов движения. Таким образом, в групповых эго растений, мы должны признать потомков Духов мудрости.

13

Сейчас в ходе этих лекций я указал, что в природных духах мы должны видеть потомство третьей Иерархии, и что в групповых эго мы должны видеть потомство второй Иерархии. Теперь мы приходим, кроме того, к Духам вращения времени, правителям или регуляторам эпох. Сейчас мы достигли позиции, в которой можем упомянуть функции определенной категории таких Духов вращения времени. На этом моменте можно констатировать, что определенные Духи вращения времени объединяют силы движения, спускающиеся с планет на растения, которые работают спирально - с силами, спускающимися с солнца. Обе эти силы объединяются в определенное время Духами вращения времени, и в действительности в то время года, когда растение продвигается к своему плодоношению. Спиральный принцип движения соединяется с принципом, который работает в стебле.

14

Следовательно, в тычинках у нас есть принцип, который работает спирально, и тот принцип, который является прямым продолжением стебля в завязи, в центре растения. Когда ход растения завершается, то есть когда Духи вращения времени определили для растения объединение своей деятельности — активности планетарных духов с активностью Солнечного Духа, — то в этом законченном растении органы, следовавшие до сих пор за планетами по спирали, располагаются в аккуратный круг в виде тычинок, а сам стебель удлиняется и заканчивается в завязи. Эти двое тогда объединяются; рост растений заканчивается, когда к двум духовным активностям потомства Духов мудрости и движения, добавляется активность Духов вращения времени, объединяя два духовных существа в какое-то подобие брачного процесса. Таким образом, в растительном царстве у нас была возможность познакомиться с потомством Духов мудрости. Кроме того, как вы можете прочитать в моем Очерке тайноведения или Хрониках Акаши, мы должны предположить, что это потомство Духов мудрости было сформировано с тех пор, когда эти Духи мудрости сами отдали эфирное тело человеку из своей собственной субстанции. Это произошло, когда Земля находилась в состоянии Древнего Солнца; тогда эфирное тело человека было выведено из Духов мудрости. Но теперь, начиная с этого времени, солнечное состояние прогрессировало до лунного состояния, и затем снова прогрессировало до состояния Земли. Во время состояния Луны Духи мудрости, которые, во время солнечного периода были в состоянии дать человеку его эфирное тело из своего собственного вещества, уже продвинулись так далеко, что они стали больше не нужны, чтобы развивать способность давать что-либо человеку. На земле они продвинулись к еще более высокой деятельности. Теперь это не является исключительно характеристикой только потомства Духов мудрости, которых мы обнаружили как групповое эго растительного царства: давать прямой импульс от Солнца, который, по-видимому, исходит не только от планет, но и от Солнца; это также свойственно реальным Духам мудрости, которые проявляют себя как приходящие непосредственно от Солнца к Земле. Итак, как раскрываются импульсы, которые исходят из этих Духов мудрости, прошедших через свою обычную эволюцию?

15

Мы видели, что в такой личности, как Будда, есть нормально развитый Дух движения, работающий с планеты и вдохновляющий его. Теперь мы достигаем точки поиска нормальных Духов мудрости. По всем нашим соображениям мы должны искать их на Солнце. Мы должны искать их там в том же смысле, в каком мы должны искать нормальных Духов движения, работающих с планет, хотя они тоже имеют свое реальное Жилище на Солнце. Мы должны стремиться к импульсу нормально развитых Духов мудрости, которые исходят непосредственно от Солнца. Однако сейчас мы приходим к чему-то особенному. Безусловно, в отношении к растениям, если мы действительно исследуем их оккультно, можно выделить отличия /друг от друга/, потому что мы имеем дело с потомками Духов мудрости; но если рассматривать растения на земле по отношению к Духам мудрости на Солнце, их движения проявляются в более или менее в вертикальном объединении Солнца с центральной точкой Земли. В растительных формах мы можем отличить то, что происходит от духов, которые имеют свое жилище на планетах; но то, что мы воспринимаем как исходящее от Духов мудрости, течет вместе по вертикальной линии. Аналогичным образом - и каждый, кто знаком с оккультными фактами в этой сфере, дал бы точно такую же информацию - это тот случай, когда в этот регион мы входим, направляя свой взгляд на Солнце (ибо мы должны искать там нормальных Духов мудрости), и мы больше не можем найти никаких отличий. Там мы воспринимаем единство. То, что происходит от нормальных духов, течет вместе в единстве. Когда мы приходим к вопросу: где открывается то, что исходит из единства Духов мудрости, которые имеют свое жилище непосредственно на Солнце? Где это проявляется в деятельности на Земли? - таким образом, мы выходим на еще более широкую сферу.

16

Сфера такого духа как одного из тех, кто вдохновил Будду (Дух движения на Меркурии) является незначительной по сравнению с более широкой, более всеобъемлющей сферой, которая, в процессе развития человечества, служит ему под руководством Духовного существа мудрости, воспринимаемого как единство, и которое надо искать на Солнце. Если мы вернемся к цивилизации Древней Индии, то мы найдем, что семь святых Риши говорят о том, чт0 каждый из них должен был дать человечеству из своих оккультных основ. Они осознавали, что сохранили то, что, через семь долгих периодов цивилизации, было направлено Духами движения. Это было так же, как если бы семь последовательных периодов времени были все сразу объединены в эволюции земли, и работали как представители Колледжа великих индивидуальностей. Таким образом, эти семь последовательных действий Духов планет пришли к освещению того, что семь святых Риши должны были сказать человечеству; говоря каждый из них то, что он сам знал. Они не утверждали, что то, что они должны были дать, было прямым потоком от Духа движения, но они сказали, что это было похоже на воспоминание в душе каждого - из того, что было дано ранее Духами движения. Ибо возвышенная мудрость, которую святые Риши даровали человечеству, была великим воспоминанием древних цивилизаций Атлантов, только в новой форме. В то же время эти семь святых Риши сказали: “выше того, что мы должны дать в виде цивилизаций семи последовательных периодов времени, лежит нечто другое, что существует за пределами нашей сферы". То, что лежало над их сферой, святые Риши называли Вишвакармой. Таким образом, они ссылались на то, что находится за пределами их сферы и которое включает в себя намного большую земную сферу, чем та, что состоит из отдельных Духов движения. Как и в отношении сфер Духов эпохи, также святые Риши указывают и на эпохи цивилизации, которые находятся за пределами сферы отдельных Духов движения.

17