Относительно растений аналогичное наблюдение показывает, что в физическом мире мы не находим ничего у растения, кроме его физического и эфирного тел. Просто потому, что растения имеют только свои физические и эфирные тела в физическом мире, они не кричат, когда мы травмируем их. Поэтому мы должны сказать, что в физическом мире существуют только физические и эфирные тела растения. Если мы исследуем оккультным видением, что мы делаем, просто переносясь в тот мир, в котором находится групповое я животных, мы находим что-то очень характерное в отношении растительного царства: мы обнаруживаем, что боль есть даже в растительном мире; это, безусловно, чувствуется, когда мы вырываем растения из земли с корнями. Коллективный земной организм чувствует боль, напоминающую ту, которую мы ощущаем, когда волосы вырываются из нашего тела. Другая жизнь, сознательная жизнь, связана с ростом растений. Попробуйте представить себе всходы — я уже затрагивал этот вопрос во время этих лекций - выталкивание побегов растений из земли весной; это прорастание соответствует ощущению в некоторых духовных существах, существах, принадлежащих земле и участвующих в ее духовной атмосфере.

18

Чтобы описать это чувство, мы можем сравнить его с восприятием, которое имеем в момент перехода ночью от состояния пробуждения к состоянию сна. Точно так же, как сознание затем постепенно умирает, так же чувствуют некоторые духи земли, когда растения рождаются весной. Снова в постепенном исчезновении и умирании растительного мира некоторые духовные существа, связанные с духовной атмосферой Земли, испытывают то же чувство, что и человек, когда он просыпается утром. Таким образом, мы можем сказать: Есть определенные существа, связанные с организмом нашей Земли, которые имеют те же чувства, что и наше собственное астральное тело при засыпании и пробуждении. Только не надо сравнивать их абстрактно. Могло бы, конечно, показаться намного актуальнее сравнивать фонтанирующую весной природу с пробуждением - и умирающий растительный мир осенью с засыпанием; но верно и обратное: именно существа, которых мы сейчас рассматриваем, испытывают пробуждение осенью, а какие-то засыпают на поднимающихся весной растениях. Эти существа являются не чем иным, как астральными телами растений; и мы находим их в том же регионе, что и групповые души животных. Астральные тела растений находятся на так называемом астральном плане.

19

Теперь мы должны также сказать об эго растений, когда мы наблюдаем за ними оккультно. Мы снова находим это эго растений подобным образом, как групповое эго, как нечто, принадлежащее целой группе или видам растений, точно так же, как групповое эго животных; но напрасно мы должны искать групповое эго растений в той же сфере, что и астральные тела растений и групповое эго животных. Мы должны перейти в еще более высокий сверхчувственный мир; мы должны поднять себя из астрального плана в мир, который мы воспринимаем как еще более высокий. Только в таком мире мы можем найти групповое Я растений. Исследуя этот мир, мы снова можем дать ему имя. Для нас он, прежде всего, характеризуется тем, что здесь находятся групповые Я растений, хотя там есть и многое другое, кроме них. Мы обозначаем его — хотя название не имеют ничего общего с материей — как Деваханический мир.

20

Также легко видеть в физическом мире, что у минералов есть только физическое тело. Поэтому минерал представляется нам неорганическим, лишенным жизни; с другой стороны, мы имеем его эфирное тело в том же мире, в котором находятся групповые Я животных и астральные тела растений. Но здесь мы не можем найти ничего из минеральной природы, что открывается чувствам. Однако даже минерал показывает себя живым. Мы учимся познавать долговременную жизнь минерала, его рост и саморазвитие, — так сказать, в рудах и тому подобном; — короче говоря, на астральном плане мы знакомимся с различными формами минеральной жизни на нашей планете. Когда мы сталкиваемся с отдельным минералом, мы учимся понимать, что он не очень отличается от наших собственных минеральных субстанций, таких как кости, которые еще связаны с нашей жизнью. Таким образом, все минеральное также связано с живым существом, но живое существо можно найти только на астральном плане. Поэтому эфирное тело минерала находится на астральном плане. Теперь, если мы остановимся, как бы в том мире, в котором находятся групповые Я растений, то заметим, что минеральное царство также связано с чем-то таким, в котором возможно чувство, с чем-то астральным. Когда камни разбиваются в карьере, на астральной плоскости не наблюдается никакого восприятия этого; но на Деваханическом плане сразу видно, что, когда камни дробятся в мелкий порошок и части разлетаются на куски - в действительности появляется что-то вроде чувства благополучия, своего рода наслаждение. Это тоже чувство, но оно противоречит чувству, которое животные и люди имели бы в таком случае. Если они будут разбиты на части, они будут страдать от боли; с минералом - обратный случай. Когда он разрушается, он сознает чувство благополучия. Если растворить поваренную соль в стакане воды и следовать видению, направленному в деваханический мир, как соль образуется в кристаллах, то мы видим, что это вызывает боль: мы чувствуем, что здесь есть боль в точке соединения. Это происходит повсюду в минеральной жизни, когда жидкости через кристаллизацию образуются в твердые тела. Это на самом деле то, что случилось с нашей землей, которая в свое время находилась в более мягком, более жидком состоянии. Твердая материя постепенно формируется из жидкости, и мы теперь ходим по твердой земле и загоняем в нее наши плуги. При этом мы не делаем земле больно; она чувствует, что это хорошо. Но это не радует существ, связанных с землей — и которые, как астральное царство, принадлежат планете, которую они должны были уплотнить для того, чтобы человеческая жизнь могла стать возможной на планете. Существа, которые как астральные тела стоят за камнями, должны были терпеть боль за болью. В минеральном царстве существа, создания, страдают по мере развития Земли. Это дает человеку очень странное ощущение, когда, узнав об этом из оккультного расследования, человек снова обращается к знаменитому отрывку, написанному Посвященным: "Все творение стонет и переживает боль вместе, ожидая Искупления; ожидая принятия состояния детства." Такие отрывки, как это, в сочинениях, основанных на оккультном видении, как правило, читаются небрежно, но когда читаешь их с оккультным видением, то, впервые понимаешь, что, хотя они дают многое даже простейшему разуму, они дают еще больше тем, кто может воспринимать всё или, по крайней мере, многое из того, что содержится в них. Воздыхание и стенание минерального царства должно быть, потому что развитие цивилизации нашей земли нуждается в твердой земле под ногами, это есть в том, что представляет Св. Павел, когда говорит о вздохе творения.

21

Все это происходит в тех существах, которые лежат за минеральным царством, в качестве его астрального тела, и которых мы находим в деваханическом мире. Реальное эго, реальное групповое эго минерального царства необходимо искать в более высоком мире, который мы назовем высшим деваханическим миром. Только здесь мы находим групповое эго минерального царства. Вы должны полностью освободиться от идеи определения того, что мы называем астральным телом из существ - с астральным миром. Что касается минералов, то их астральное тело нужно искать в Девахане; с другой стороны, их эфирное тело - в астральном мире. Групповое эго животных находится на астральном плане, а астральное тело животного - на физическом плане. Мы должны сказать о мире, каким мы его знаем: Мы не должны идентифицировать то, что мы признаем как индивидуальные принципы существ с соответствующими мирами, но должны приучить себя предполагать различия между различными существами. Более точное оккультное различение делает это совершенно ясным. Таким образом, в более высоком деваханическом регионе условно мы должны обнаружить только групповые души минералов. Мы сейчас говорили о различных существах различных царств природы в их отношении к высшим мирам, и только это может дать нам основу для поиска отношений этих различных царств природы с творческими существами иерархий, которые действуют и работают в мире, как мы теперь научились их распознавать.

22

Публичная лекция была дана в Хельсингфорсе, 9 апреля 1912 года. «Природа национальных эпосов, с особым упоминанием о Калевале».

23