Окружающий мир будет человека касаться особенно со стороны, которая у него будет вызывать восторг и страдание, радость и боль, симпатию и антипатию в том смысле, как сегодня ощущать может только оккультист, который в состоянии преодолеть простую интеллектуальность, когда он определенные взаимосвязи жизни без продолжительных логических обоснований с правильным чувством понимает и провидит (видит насквозь).

47

Оккультист чувствует недовольство (страдание) при нелогичном, радость и душевное умиротворение при логичном. Если встречается нечто, что он рассматривает, как совершенно правильное, то в наше время он должен обосновывать сначала в продолжительном рассмотрении, чтобы это сделать себе понятным.

48

Так, особенно при чтении газет, живо чувствует оккультист боль, так как именно на страницах газет воплощена в огромном количестве нелогичность. Несмотря на это нужно – конечно с выбором – их читать, чтобы не терять связь с окружающим миром.

49

Ведь не должно так происходить, как это было с профессором китайского языка, который однажды совершенно возбужденно сказал своему коллеге: «Представьте себе, я узнал, что (это было в 1870-71), что Германия вот уже полгода воюет с Францией! Я всё это время читал только китайские газеты!».

50

В последнем послеатлантическом, т.е. седьмом культурном периоде будет вырабатываться моральное чувство, чувство для волевых импульсов. Благодаря этому произойдёт заметный прогресс. Оккультные исследования, да, уже сегодняшние исследования показывают нам, что сейчас некто может быть одновременно умным, интеллектуальным и аморальным. Интеллектуальность и моральность сегодня идут рядом друг с другом.

51

Но понемногу будет становиться своеобразным фактом, что смышленость умного человека будет убиваться через его аморальность, так что в действительности в далёком будущем аморальные одновременно будут глупыми, или таковыми должны будут становиться. Таким образом, мы идём навстречу моральному периоду времени, когда моральное во всей нашей душевной жизни и более поздняя интеллектуальность будут едины.

52

Хотя человек и имеет все четыре названных элемента в своей душе, однако, в преобладающей форме прежде всего ценит чувственное восприятие в греко-латинское время, окрепшую интеллектуальность – в наше время; в предпоследнем шестом периоде будет преобладать подвижность души-характера, а в седьмом, последнем культурном периоде будет преобладать моральность, и именно в том роде, о каком сегодня можно только мечтать.

53

Наступление этого ещё пока нельзя представить в таком роде, как это делал Сократ, сохранявший добродетель для учения и обучения. Однако, всё это будет становиться действительностью к седьмой эпохе, ибо отчетливо заметные как раз в оккультизме тенденции, высказываются нам пророчески.

54

Таков в общем духовный характер нашего интеллектуального времени, но есть разница в том, как он выражается в материалистически мыслящем окружающем мире и в духовной науке.

55