Кто такой был этот Йешуа бен Пандира? – Это великая индивидуальность, которая со времени Гаутамы-Будды – т.е. примерно 600 лет до нашего летоисчисления – почти в каждом столетии один раз воплощался, чтобы человечество шло вперед.

74

Чтобы его понять, мы должны вернуться назад к существу Будды. Мы же знаем, что Гаутама, будущий Будда, жил, как царский сын, в доме Секья пять с половиной сотен лет до нашего летоисчисления. Та индивидуальность, которая тогда стала Буддой, до этого Буддой не была. Будда, который в юности был царским сыном, который принёс человечеству учение сострадания, не был рожден, как Будда. Ибо, Будда – это не индивидуальность, а достоинство, звание. Тот Будда был рожден, как Бодхисатва и возвысился до Будды на 29-м году своей жизни, когда он был погружен в медитацию, сидя под деревом-бодхи, и извлек (спустил) из духовного мира учение о милосердии в физический мир.

75

До этого он был Бодхисатвой, также и в своих прежних инкарнациях, а затем стал Буддой. Теперь, дело обстоит так, что благодаря этому пост Бодхисатвы – это пост (положение) учителя человечества в физическом облике – как бы освободился для определенного периода времени, и должен был кем-нибудь занят.

76

Когда Бодхисатва, который тогда инкарнировал, стал на 29-м году своей жизни стал Буддой (возвысился до Будды), тотчас на «должность» (в достоинство) Бодхисатвы перешла иная индивидуальность. Таким образом, мы говорим о последователе Бодхисатвы, поднявшегося до достоинства Будды. Наследником Гаутамы-Будды стала та индивидуальность, которая за сто лет до Христа-Иисуса, как Иисус (Йешуа) бен Пандира, инкарнирован был в качестве провозвестника Христа в физическом теле.

77

Он является теперь Бодхисатвой человечества, пока однажды, примерно через три тысячи лет, считая от сегодня, в свою очередь не станет Буддой. Таким образом, ему потребуется пять тысяч лет, чтобы из Бодхисатвы стать Буддой. Он, который почти в каждой сотне лет воплощается и будет, собственно, провозвестником Христа в эфирном одеянии, так же точно, как он тогда Христа, как физического Христа предпровозвещал.

78

И многие из нас ещё сами переживут, что в тридцатые годы будут иметься люди – а также позже в ходе столетия их будет становиться всё больше – которые Христа в эфирном одеянии видеть будут. Чтобы это подготовить, имеется духовная наука, и каждый, кто сотрудничает на духовнонаучном поприще, помогает этой подготовке.

79

Тот род, как человечество от водителей, особенно от Бодхисатвы, который со временем станет Майтрейей-Буддой, будет научаться, сильно изменяется во временных периодах. Так, как сейчас учит духовная наука, не могло преподаваться в греко-латинский период, тогда этого никто бы не понял. Тогда Существо-Христа должно было физически-видимо цель развития показать на примере своей жизни, только так мог Он тогда действовать.

80

Духовное исследование распространяет это учение всё более среди людей, и всё более будет человек учиться понимать Христов-Импульс, пока не войдёт в Самого Христа. Сегодня является возможным через слово гортани в понятиях и представлениях, через мышление сделать цель понятной и воздействовать на душу в хорошем смысле, чтобы её согреть эстетическими и моральными идеалами и воодушевить. Сегодняшняя словесная речь будет, однако, освобождена в следующих отрезках времени от могущественных импульсов инициативы, как это сегодня возможным является только через посредство речи.

81

Тогда будет речь, слово, так воздействовать, что в нём, в самом слове, будут лежать силы, которые переносят движения души-характера от души к душе, от Мастера к ученику, от Бодхисатвы ко всем, кто не отворачивается от него. Речь сможет тогда стать носителем эстетического движения души. Но для этого должно наступить новое время. В наше время было бы это для самого Бодхисатвы невозможно, производить такое действие через гортань, как это будет возможно в дальнейшем.

82