Мечта Сократа о том, что добродетели можно научить, действительно осуществится. И на земле все больше и больше будет возрастать возможность не только наш интеллект развивать и стимулировать посредством обучения, но благодаря обучению распространять также моральные импульсы.

85

Шопенгауэр сказал: проповедовать мораль легко, основать мораль очень трудно. Почему же это так? Потому что, с помощью проповедей никогда мораль действительно не распространялась.

86

Можно прекрасно соглашаться с моральными принципами и не соблюдать их. Для большинства людей применимо изречение апостола Павла: «Дух бодр, плоть же немощна». – Это положение изменяется благодаря тому, что от эфирного Христова-Образа исходит моральный огонь. Благодаря этому, однако, наступает для Земли всё более одно, что его помощью на Земле человек все больше признает необходимость морали и моральных импульсов.

87

И человек преобразует Землю в той мере, как он все больше чувствует, что моральное начало присуще Земле. А в будущем аморальными смогут быть только те люди, которые будут находить поддержку в аморальном, которые будут одержимы злыми демонами, ариманическими, азурическими властями, и будут жаждать этой одержимости. Таково будущее состояние Земли.

88

Одна достаточно большая часть людей будет жить на Земле, все больше уча морали и одновременно основывая моральное; но будет и такая часть человечества, которая из своей свободной воли захочет предаться злым властям и образует воинство зла, направленное против добрых людей. К этому никто не будет принуждён, это будет зависеть от свободной воли каждого человека.

89

Затем на Земле наступит время, когда произойдет нечто, многократно описанное в грандиозных образах восточного оккультизма, восточной мистики, когда эта моральная атмосфера разовьется до высокой степени. Об этом периоде восточная мистика повествует уже многие тысячелетия. И в особенности ярко со времени пришествия Будды говорится о том будущем моменте, когда Земля погрузится в моральную эфирную-атмосферу.

90

Восточная мистика уже со времени древних Риши возлагала великое упование на то, что Земля обретет этот импульс, и что он станет сущностной частью Вишва-Карман, или, как говорил Заратустра, «Аура-Маздао». Уже тогда перед взором той мистики стояло появление этого морального импульса, этой моральной земной атмосферы от существа, именуемого нами Христом, и на Него, Христа, возлагала восточная мистика свою надежду.

91

Средства восточной мистики оказались недостаточными, чтобы представить Его земное свершение, однако последствия этого события представить они могли. Они могли представить себе, что погруженные в пламя и солнечный свет, чистые Акаша-образы придут по прошествии пяти тысяч лет после просветления великого Будды, как следствие того свершения, которое не поддается познанию средствами одной только восточной мистики.

92

Это поистине поразительное представление: придёт нечто, что сделает возможным, чтобы благодаря морально очищенной атмосфере Земли сыны света и огня реяли в моральной атмосфере Земли не в физически воплощенных образах, но как чистые образы-Акаши внутри моральной атмосферы Земли будут вокруг прохаживаться. Но тогда уже будет иметься учитель, спустя пять тысяч лет после просветления Гаутамы Будды, который покажет людям, что это за чистые образы пламени и света. Этим учителем будет Майтрейя Будда, он появится через три тысячи лет после нашего времени и научит людей Христову-Импульсу.

93

Так объединяется восточная мистика с христианским знанием Запада, образуя прекрасное, чудесное единство. И становится ясно, что тот, который появится через три тысячи лег после нашего времени в качестве Майтрейи Будды, постоянно воплощается на Земле как Бодхисаттва, как последователь Гаутамы Будды. Одним из его воплощений был живший за сто лет до начала нашего летоисчисления Йешуа бен Пандира.

94

Йешуа бен Пандира – та же индивидуальность, которая однажды станет Майтрейей Буддой, и, которая от столетия к столетию является в физическом теле, но при этом не как Будда, а как Бодхисаттва. Также и в нашем столетии от этой индивидуальности, которая однажды – не сейчас, а в будущем – станет Майтрейей Буддой, исходит значительное учение о Существе-Христа и учение индусов о Сынах пламени – «Агнишваттас».

95