Наша интеллектуальность может до некоторой степени содействовать нашему развитию, в моральном же совершенствовании нам должны прийти на помощь Боги. Мы погружаемся в сон, для того чтобы проникнуться Божественной волей, где мы не можем ни во что вмешаться нашим бессильным интеллектом, тогда Божественные силы превращают в силу воли то, что мы воспринимаем как моральные принципы, прививают нашей воле то, что в ином случае мы можем принять лишь в наши мысли.

41

Между этими двумя полюсами, полюсом воли, бодрствующим ночью, и полюсом интеллекта, бодрствующим днем, лежит эстетическая область, которая всегда имеется в человеке. Ибо человек днем находится не совсем в бодрствующем состоянии.

42

Только самые прозаичные, филистерски настроенные люди бодрствуют постоянно, и, когда не спят. По сути люди должны и днем немного грезить, то есть в период бодрствования в них должна быть какая-то доля грезящего сознания, они должны уметь отдаваться искусству, поэзии или какой-либо иной жизненной деятельности, которая не направлена единственно на сухую реальность. И люди, отдающиеся подобной деятельности, творят некую связь, которая имеет обратное освежающее и оживляющее действие на все бытие. Отдаваться таким мыслям, это в определенной мере подобно тому, что как сновидение проникает в бодрственную жизнь. И в сне жить, вы же знаете, что тогда грезение вносят, тогда являются реальные сны, которые прочее (прежнее) сознание во сне пронизывают.

43

Это нечто, в чём нуждаются все люди, которые не хотят ограничиваться только будничной, сухой, нездоровой дневной жизнью. Грёзы и без этого приходят ночью, это не требуется оправдывать. Это среднее, лежащее между двумя полюсами: ночное и дневное грезящее состояния, которые могут жить в фантазии.

44

Так, мы имеем также и здесь в душе некую троякое в душе. Интеллектуальное, благодаря которому мы действительно бодрствуем, когда мы днём предаёмся мыслям и носим в себе теневые образы астрального плана, так что порождаются самые плодотворные идеи повседневной жизни и важные изобретения.

45

А, когда мы спим, когда мы видим сны, когда эти сновидения ворвавшись в наш сон, живут, тогда происходит так, что в нас отражаются образы нижнего небесного мира или Девахана. И, если тогда во сне мы работаем, и напечатляем нашей воле мораль – этого можем мы не воспринимать прямо, но вполне по последствиям – тогда, если мы в состоянии это влияние божественно-духовных властей в продолжение ночи привить нашему мышлению, то импульсы, воспринимаемые нами, оказываются теневыми отражениями верхнего Девахана, верхнего небесного мира.

46

Это моральные импульсы и чувства, которые в нас живут и дают нам возможность сказать, что по сути человеческая жизнь только тем оправдывается, если мы свои мысли отдаем на службу всего доброго и прекрасного, а нашей интеллектуальной деятельности даём пронизаться потоком истинной чистой крови сердца божественно-духовной жизни, даём пронизаться потоком моральных импульсов.

47